我相信
自然灾害与日本人

亚历山大·尼·梅谢里亚可夫 [作者简介]

[2016.10.14] 其它語言 : ENGLISH | 日本語 | 繁體字 | ESPAÑOL | العربية | Русский |

地震极少出现在日本古典文学中

日本列岛位于世界屈指可数的几个地震多发带上。追溯日本历史,我们发现有很多关于地震的记载。但是,在日本的古典文学中,关于地震的记述却是极为少见。这是为什么呢?主要原因有两个。

地震往往会给城市带来毁灭性的打击,所以,地震死难者的主要是城市的居民,其中大部分是因为火灾被烧死,或者因为被埋在倒塌的房屋、瓦砾之下被压死。不过这种情况大都是发生在日本的近代化之后。在古代及中世(译注:12至16世纪末的幕府统治时代),城市的数量本身就不多,而且大部分与村庄没有什么差别,可称之为高层建筑的也只有五重塔之类的佛教建筑了。

歌川广重的作品《宝永火口》View of the extinct volcano Ashitakayama

另外,传统的日本房屋的建造方法都是历经千年经验积累而形成的,凝结了先人的智慧与技术,抗震性能较好。房屋的骨架不倚赖钉子等,而是由粗壮的木头牢固地镶接在一起的木制结构,相当于“墙壁”的隔扇由纸糊成。如果依据现在的建筑标准也许比较难于建造,当时的方式是不将房屋支柱打入地面,也不将支柱与房屋地基连为一体;而只是让每根支柱坐落在础石之上,这种方式称为“石场立”。这样建成的房屋即使受到地震微小的震动也会浮在地面上。也就是说,房屋与地表的运动方向不同,巧妙地避开了地震晃动发出的能量。

日本关于地震的记录较少的第二个原因,我认为其根源完全在于日本的思想以及日本人的思维方式。在日本的政治哲学中(与远东、亚洲全境相同),地震是一种超越人类智力的存在,认为它是为了惩罚使民众受苦的暴政才发生的。因此,凡是欲记述地震情况,或者描绘地震时状况的人,均被视为桀骜不驯之人,会被当权者盯上。

在不愿记录自然灾害的情况这一点上,不只限于地震这种灾害,火山喷发也是如此。富士山只有在今天才成为日本以及日本自然之美的象征,其实在历史上并非一直如此。在很长时期内,富士山都是一座活火山,作为伟大的生命之源,江户时代的人们对富士山既崇敬又畏惧。富士山最后一次喷发是在江户时代中期的1707年(宝永4年),史称宝永大喷发。这次喷发发生在宝永大地震数十次余震之后,整个江户城都被火山灰覆盖。尽管灾害如此巨大,但关于这次火山喷发的文献却几乎没有留存下来。其后,当时的画家们就像火山喷发从来没有发生过一样,他们的笔下的富士山形象永远都是美丽而庄严的。日本的诗人们也同样如此。

历史学家、日本学研究家、文学家。1951年生于俄罗斯。1973年莫斯科大学亚非国家学院(ISSA)毕业。1979年获硕士学位,1991年获历史学博士学位。从取得硕士学位后的1979年开始,在俄罗斯科学院东方学研究所供职20余年,并于2002年晋升为高级研究员。其后任俄罗斯国立人文大学东方文化古典古代研究所教授。历任俄罗斯日本研究家协会会长(2003年12月~2008年3月)及学术论文杂志《日本 笔和刀之道》总编。学术论文杂志《东洋集锦》的编辑会会员。著作多达300多部,其中《明治天皇和当时的日本》荣获2012年人文科学类的启蒙家奖。除学术著作外,还出版了诗集(3本)和散文集(3本),并作为俄文翻译家翻译了包括紫式部、石原慎太郎、川端康成等作家在内的多部作品。

相关报道
其它专栏

最新专题

バナーエリア2
  • nippon.com专栏
  • In the news
  • 東方
  • 中日论坛