從浮世繪看日本百姓的力量

細田晴子 [作者簡介]

[2012.08.08] 其它語言:ENGLISH | 日本語 | 简体字 | FRANÇAIS | ESPAÑOL |

承受得起的娛樂

進入17世紀後半期的江戶(今東京),男人遊樂消遣的一種方式,是到花街柳巷招妓作樂。然而,頂級的美貌妓女價格昂貴,普通百姓可望而不可及。另一方面,女人則喜歡看戲。儘管費用低了許多,但對於眾多囊中羞澀的窮人來說,也絕非隨心所欲之事。哪怕是身旁有一幅畫可以欣賞一下也好,出於這種願望,繪有妓女和歌舞伎藝人的浮世繪在老百姓中傳布開來。因此,畫師的工作開始增多,逐漸地細分出雕刻工和拓印工,共同製作木版畫,進而又出現了實施策劃、出版的發行商,於是美人畫和歌舞伎藝人畫走向了大量生產。

歲月流逝,從18世紀的後半期到19世紀的前半期,平民中開始掀起一股包括攀登富士山、參拜伊勢神宮等的空前旅遊熱潮,葛飾北齋(1760-1849)的“富嶽三十六景”和歌川廣重(1797-1858)的“東海道五十三次”等,便是反映了上述社會潮流的作品,由此浮世繪中確立了風景畫這一體裁。

主題的多樣化——誕生於禁壓之中的想像力

在海外,浮世繪中的美人畫和風景畫尤其受到人們的欣賞。但如果懂日語的話,其實浮世繪中還存在大量以歷史、社會風俗等為主題的更加有趣的作品。

歌川國芳“看似老嫗的年輕人”(太田紀念美術館收藏)

“漫畫”就是漫不經心地繪畫,創造了這個詞彙的浮世繪畫師葛飾北齋推出了大約15冊《北齋漫畫》。江戶時代浮世繪中的人物和動物,不僅栩栩如生躍然紙上,而且還加入詼諧滑稽要素,充滿了富於智慧的幽默色彩,儘管沒有明確的故事情節和框架,但它對世態冷嘲熱諷的表現手法,則與現代漫畫如出一轍。

江戶幕府在19世紀上半期的天保改革中頒布節約令,明令禁止妓女及藝妓玩樂之風和創作歌舞伎藝人畫。歌川國芳(1797-1861)在此前不久剛開始改畫妖怪和動物形象的妓女、藝人,開闢了猶如拼圖的剪影畫、動物畫等新領域,於是在節約令頒布之後,他愈發投入地創作了大量這一領域的作品。比如,將數人的裸體組拼成人的側臉,或用貓模擬文字等。

此外,眾所周知,浮世繪於19世紀中期傳到西方,在主題和構圖上,對已經確立起藝術理論及教育體系的西洋美術產生了影響,而浮世繪畫師反過來也從西方獲得了靈感。在閉關鎖國(18世紀後期)時期,畫師們通過荷蘭的銅版畫等獲得知識訊息,浮世繪中出現了以古代遺跡和西洋風格的城鎮為主題的作品。同時,廣重、北齋還經常使用藏青色(在柏林被用於陶瓷器上的普魯士藍)進行繪畫創作。

訊息傳播力——扮演著大眾傳媒角色的浮世繪

據說仔細觀察浮世繪,可以了解當時的社會狀況。“現在正在上映的戲劇是什麼內容?”“演員的演技如何?”“非要見見這個美女”“她穿的和服太美了”“想登富士山”等等,浮世繪刺激著人們的種種慾望,扮演著如同現在的廣告、報紙、雜誌和電視等大眾傳媒的角色,這正是它的與眾不同之處。

與其說江戶時代的日本人灑脫,善於精確地描繪自然和人物,不如說他們是活靈活現地設計刻畫了植根於生活的客體。他們將有異於西洋的日本的世界觀傳遞給了世界。
(2012年5月7日)

圖片提供:太田記念美術館

浮世繪專業美術館。是以已故實業家五代太田清藏(1893-1977)從國內外收集到的藏品為基礎設立的,於1980年正式開放。藏品包羅了從浮世繪興起初期到末期的代表作品,數量多達約12,000件。

開館時間:10:30─17:30(最遲入館時間為17:00)
休館日:每週一(節假日正常開館,順延至次日休館)、月末更換展品時期、年末年初(12月21日─1月2日)
交通:JR山手線原宿站表參道口出站步行5分鐘、東京地鐵千代田線、副都心線明治神宮前站5號出口出站步行3分鐘

  • [2012.08.08]

日本大學商學系助教。1992年畢業於東京外國語大學西班牙語專業。2005年獲馬德里康普頓斯大學歷史學博士學位。1992年進入外務省,供職日本駐西班牙大使館等。擔任早稻田大學國際教養系助教(定期)後任現職。著作有《二戰後西班牙與國際安全保障》(千倉書房,2012年)、《卡薩爾斯與國際政治——從加泰隆尼亞到世界》(吉田書店,2013年)。

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