如今，歷史問題正在政治層面上不斷失控。

據韓國傳媒報道稱，韓國總統朴槿惠在5月6日與美國總統歐巴馬舉行的首腦會談中表示「為了東北亞地區的和平，日本必須樹立正確的歷史認識」。同時，當月8日，朴總統在美國國會參眾兩院聯席會議上發表演講時又表示「東北亞國家之間的經濟依存度不斷提高，但歷史問題引發的對立卻愈演愈烈。如果缺乏正確的歷史認識就沒有未來」。

朴總統為何要在美國提及日韓的歷史認識問題？她是打算勸說美國領導人「放棄日美同盟」嗎？我百思不得其解。然而，朴總統所謂的「正確的歷史認識」，自然就是韓國政府主張的歷史認識。令人深感疑慮的是，她在多大程度上「正確」認識了上世紀90年代以後日韓兩國政府為在政治層面上處理該問題而付出過巨大努力的這段歷史呢？

筆者在去年9月撰寫的文章中也曾提到，1998年，小淵惠三首相與金大中總統曾在「日韓共同宣言——面向21世紀的新型日韓夥伴關係」中宣告了以下內容。

「兩國首腦一致認為，為了構建21世紀穩固的睦鄰友好合作關係，日韓兩國正視過去，不斷發展基於相互理解與信賴的兩國關係具有重要意義。」

  「小淵首相表示，回顧本世紀的日韓兩國關係，我國在過去一個時期的殖民統治，給韓國國民造成了巨大的損害及痛苦，我們虛心認識這一歷史事實，並對此表示深刻的反省和由衷的歉意。」

 「金大中總統真誠接受並肯定了小淵首相對歷史認識的相關表態，同時表示，兩國應該共同努力，跨越過去那段不幸的歷史，不斷發展基於和解與睦鄰友好合作的未來型關係，這是時代的要求。」

此外，基於小泉純一郎首相與盧武鉉總統達成的共識（2001年），2002年至2010年期間，在日本與韓國多名歷史專家的參與下，雙方聯合開展了兩期日韓歷史共同研究，並提交了報告書。可見，日韓曾在歷史認識的問題上做過許多努力。既然稱作「正確的歷史認識」，那麼朴總統也應該立足於這些歷史來發表言論。

日本：閣僚參拜靖國神社與有關歷史認識的發言

再看看日本，4月21日，副首相麻生太郎在例行春季大祭期間參拜了靖國神社。由於麻生副首相此前在靖國神社問題上一直主張將甲級戰犯從靖國神社分出去祭祀，所以這次的行為就更讓人覺得難以理解了。不過，作為安倍晉三首相來說，既然宣稱「非常遺憾未能在（上次）首相任期內參拜靖國神社」，那麼當他的「盟友」麻生副首相參拜靖國神社時，他就不能僅以一句「閣僚的自發行為」了事，而只能表示支持了。在4月24日召開的參議院預算委員會上，安倍首相就閣僚們參拜靖國神社一事表態稱「向為國捐軀的英靈表達崇敬之情是理所當然的。閣僚們不會屈服於任何威脅。其自由是受到保護的」。

此外，安倍首相還表示過將在二戰結束70年之際，即2015年發表一份面向未來的「安倍談話」，內容上會對村山富市首相承認了過去「殖民統治」和「侵略」的「村山談話」（1995年）加以修正。或許是由於這一背景原因，在4月22日召開的參議院預算委員會上，他宣稱本屆內閣「不會原封不動地繼承」村山談話，並於次日表示「侵略的定義尚無定論。它會因國家之間的關係和觀察角度的不同而有所不同」。不過，在5月15日的參議院預算委員會上，他又調整了針對村山談話的態度，宣稱「將在整體上繼承過去政權的表態。安倍內閣也將承襲歷代內閣（的談話）」，還表示「如果（自己）闡述歷史認識就會發展為外交和政治問題。應該將之交給歷史學家去處理」。

對於一部分日本人在歷史認識問題上的修正主義歷史觀，國際社會鮮有發出表示支持的聲音。政治家發言越多，歷史認識問題就越會趨於政治化。此外，如果安倍內閣的副首相、閣僚參拜靖國神社，問題政治化的趨勢又將進一步加劇。最終，1998年日韓共同宣言的精神、本世紀頭10年日韓及日中共同研究歷史的努力等都將付之東流。正如安倍首相自己最終表明的那樣，歷史認識的問題應該交給歷史學家去處理。同時也不應忘記：國家政要與政治家在歷史問題上的言論和行動正在損害國際社會對日本的信任。

另外，作為政府來說，如果希望採取更進一步的行動，就應該從歷史學家中挑選一些剛直不阿（integrity）、享譽國際的人士作為評審委員，設立有關20世紀亞洲的殖民統治、戰爭、革命與反革命等問題的歷史研究資助項目，鼓勵開展研究活動。這些資助項目要以「經專家評議後在學術刊物上發表該研究成果」作為前提條件，並採用英文、日文、韓文、中文中的至少3種語言發表。

中國：《人民日報》刊登有關「沖繩歸屬問題」的論文

中國方面，中國共產黨中央委員會的機關報《人民日報》5月8日刊登了中國社會科學院學部委員張海鵬與中國社會科學院中國邊疆史地研究中心研究員李國強合寫的《論〈馬關條約〉與釣魚島問題》。該論文挑揀了濱川今日子所著《關於尖閣諸島歸屬問題的論點》（《調查與訊息》565期（國立國會圖書館，2007年））一文中有利於闡述己方觀點的部分，聲稱日本「竊占」了尖閣諸島（中國名：釣魚島），並通過下關條約（又稱「馬關條約」，日清戰爭（甲午戰爭，1894-95年）的和談條約）實現了該行為的「合法化」，但中國早已將尖閣諸島納入臺灣轄下，對其實施了長期的有效管轄。這並不令人感到驚訝。

可是，該文就中國的「歷史認識」和領土主權問題打開了潘多拉之盒。這正是該文在日本乃至全球引起廣泛關注的原因所在，不過其行文相當謹慎，並未正面主張沖繩屬於中國領土。此處稍微詳細地介紹一下該文的論述內容。

日本內閣秘密將釣魚島列嶼劃入沖繩縣管轄，與甲午戰爭有關，也與日本的「沖繩處分」有關。沖繩本是琉球王國所在地。琉球王國是一個獨立的國家，明初即接受明朝皇帝冊封，是明清時期中國的藩屬國。明朝以後，中國派往琉球的歷代冊封使不絕於途。明治維新後，發生了日本侵略琉球、朝鮮和中國的事件。征伐臺灣和侵略琉球是同時進行的。1875年，日本天皇強令琉球斷絕與清朝的冊封關係。1877年底，清政府駐日公使何如璋在東京考察了琉球問題後指出：「阻貢不已，必滅琉球；琉球既滅，行及朝鮮。」1879年，日本政府吞併琉球王國，將它改名為沖繩縣。清政府對此提出抗議，中日之間也展開了琉球交涉。可是，當總理衙門大臣於1887年向日本駐華大使提出琉球問題尚未了結時，日本已置之不理。 1895年《馬關條約》簽訂，臺灣及其附屬諸島（包括釣魚島列嶼）、澎湖列島、琉球就被日本奪走了。1941年中國政府對日宣戰，廢除《馬關條約》。日本接受了《開羅宣言》《波茨坦宣言》對戰後如何處置日本的規定，依據這些規定，不僅臺灣及其附屬諸島（包括釣魚島列嶼）、澎湖列島要回歸中國，歷史上懸而未決的琉球問題也到了可以再議的時候。

（摘自張海鵬、李國強《論〈馬關條約〉與釣魚島問題》，《人民日報》日文版（2013年5月9日））

其觀點是：琉球在明清時代曾是「中國」的藩屬國。日本對琉球做出了「處理」（設立沖繩縣）之後，琉球的歸屬問題仍是日中之間的懸案。日本雖通過下關條約將其「奪走」，但中國在1941年廢除了該條約。日本接受了《開羅宣言》《波茨坦宣言》對戰後如何處置日本的規定。因此，只要中國願意，就可以主張琉球的主權。更何況尖閣諸島明顯就是屬於中國的。

然而，《波茨坦宣言》中提到「日本之主權必將限於本州、北海道、九州、四國及吾人所決定其它小島之內」，這裏所說的「其它小島」也包括了沖繩。因此，美國於1972年將沖繩的管轄權歸還給了日本。關於這一問題，該論文只字未提。另外，文章根源上的觀念，對於明清時代「中國」冊封的「藩屬國」領域，只要中國願意就可以主張在那裏的主權。倘若如此，那麼在明清時代曾向「中國」朝貢，並接受過冊封的泰國、越南和緬甸等國又將如何？再者，19世紀80年代後，實質上的冊封朝貢國就只剩下朝鮮一國，派駐漢城（現韓國首都首爾——譯註）的袁世凱將自己比作英國派駐印度的總督，自稱Resident（駐紮朝鮮總理交涉通商事宜），並將朝鮮定位為「保護國（vassal state）」而非「朝貢國（tribute state）」，那麼如今的北韓和韓國領土又將如何呢（參見川島真、毛利和子《邁向全球化中國的道路—外交150年》（岩波書店，2009年））？中國政府在此採用了與韓國和日本不同的形式，挑揀歷史研究中的有利部分用於了政治目的。

約有9成沖繩縣民對中國抱有負面印象

在網路的爭論中也出現了另一種議論：沖繩與泰國、越南等國不同，其它國家都已經獨立了，因此，沖繩也應該獨立。這裏，再介紹一些相關訊息供大家參考，5月9日的《沖繩時報（Okinawa Times）》公布了沖繩縣政府實施的關於縣民對華、對臺意識的調查結果（2012年11月－12月）。結果顯示，對中國印象「好」或「較好」的沖繩縣民合計僅占9.1%，而回答「差」或「較差」的比例卻高達89.0%。於此形成鮮明對比的是，對臺灣抱有正面印象的縣民比例合計為78.2%，負面印象比例為19.2%。為了進行比較，再看看「言論NPO」的日本全國調查（2012年4－5月實施）結果，對中國印象「好」或「較好」的回答者比例合計為15.6%，而回答「差」或「較差」的比例為84.3%。

（2013年5月20日）

和菓子都以四季的雪月風花作主題，這已不必多說，每次看到那精緻細膩的功夫，都會令我驚嘆不已。

大自然四季的山水美景栩栩如生地反映在和菓子上，你甚至可以從中感到清風徐來，陽光拂照。據說，和菓子師傅的功夫之所以精細，不單單是手巧，還緣於他們親近自然的生活，對四季斗轉星移的細緻觀察。

對於採訪人「什麼是和菓子？」這個問題，某和菓子店主這樣回答道：「它不僅僅是單純的甜品、茶點，而是款待過程中的一環。」在京都，遇有客人上門，主人會合著來訪時間，在門前灑水、在門口焚香。客人到達時，門前既不可太潮濕也不能太乾燥；香點得太早，香氣逝去則失去意義，而點得太晚，在煙霧裊繞中迎客也很失禮。總之這裏講究的都是把握時機。插上應季的鮮花，配合不同的季節或者來客以及當天的談話主題去選擇掛軸也是待客中不可忽略的一件大事。

給從容不迫的大人們享受的點心

客人入座後先上茶，接著就輪到和菓子「上場」了。和菓子四季各有不同的主題和風雅的名稱^(※1)。客人首先欣賞和菓子那別具一格、賞心悅目的外觀，然後詢問和菓子的名字並據此和主人進行一番交談。因為和菓子的名字中大有學問，多以古典文學的內容來命名，所以如何使談話充滿興致，就看客人的修養了。終於，到了品嚐和菓子的時候。先是視覺享受，再通過和菓子的名字暢想古今，最後進入味覺的世界。和菓子不是擺上桌面後瞬間一口吞食的，它是給從容不迫的大人們享受的點心。

令人佇足忘返的「裏櫻」

接待的最後是送客。在京都造訪人家或餐廳時，主人會目送你直到看不見為止，很多人一定都有這樣的經驗。當你半信半疑地在街角轉彎處回頭，多半會看到京都的主人真的還站在那裏。日本人的待客，凝聚著對對方的掛念、敬意、關懷、熱愛四季自然的審美意識以及從容不迫的文化。

如果認識到和菓子就是這一系列待客之道中的一環，那就不會淺薄地將它與「甜品」相提並論了吧。

且說大約20年前，在京都的一家老店，我發現了一種精美的和菓子——在形似櫻花花瓣的淡粉紅色「求肥」（在蒸熟的糯米粉中拌入砂糖和糖稀做成的點心）中包著白色豆餡。

那麼各位讀者想像一下這樣的和菓子會起一個什麼名字呢？店主告訴我，它叫「裏櫻」，據說就是從背面去看日光下的櫻花的意思。那情景、名稱……日本文化之深奧，令我在「裏櫻」前佇足忘返。

（2013年5月8日）

（※1）^ 和菓子的名稱，通常取自短歌、俳句、風花雪月、歷史、名勝等。

從泡沫經濟時期開始，日本國內的跨國婚姻明顯增加；而在泡沫崩潰之後，日本女性在國外的跨國婚姻件數顯著增多。（參見下圖）

海牙國際私法會議訂立多邊公約《國際性誘拐兒童民事方面的公約》（以下稱海牙公約）是在1980年。截至到2013年4月，已有89個國家和地區加入了這個公約。但簽署該公約的亞洲國家極少，只有韓國、香港、澳門、新加坡、泰國、斯里蘭卡。

從2005年前後開始，歐美各國，特別是與日本女性通婚較多的國家，強烈要求日本加入海牙公約。如果日本簽署海牙公約，那麼無論是跨國婚姻的夫婦還是日本夫婦，出現跨境非法「搶奪」子女時，均將成為立案對象。

2012年夏，筆者有幸參加了由美國國務院主辦的國際訪問者領導項目（International Visitor Leadership Program, IVLP)，當時的項目主題是有關海牙公約的內容。亞洲的「兩大誘拐國家」印度和日本加入這個公約，對美國來說就是向前邁進了一大步。如今，日本簽署海牙公約已確定無誤，如何防止「誘拐」子女以及日本國內的制度建設，已成為當務之急。

被FBI通緝的日本媽媽們

為什麼日本女性成了「誘拐犯」？先來思考一下其中的主要原因。

第一，日本女性方面很可能沒有認識到，背著丈夫將子女帶回娘家屬於誘拐。相對於日本的單獨監護權，在歐美，即便父母離婚，基於兒童的發育成長離不開父母的共同參與這種認識，仍採取共同監護權的形式。

日本駐舊金山總領事館在網頁（以下稱HP）上提醒說，不經一方家長同意而帶走孩子將被問罪^(※1)。在美國這樣的家庭法因州而異的國家，跨州的犯罪行為屬於聯邦調查局（FBI）的管轄。加上又是離婚率很高的國家，離婚手續必由律師出面辦理。問題複雜化會導致「誘拐」的頻發。FBI將通緝犯的照片及其罪狀公布於HP上，在「父母誘拐」欄中能看到好幾個日本媽媽的照片，被「誘拐」的孩子也作為被害者，照片被登上了網頁^(※2)。

即便日本在2012年修訂了民法，但對離婚後的監護權，也只需在離婚申請書的是否已商議一項中打勾即可。9成夫婦的離婚，都是不通過法院裁決的協議離婚，不到1成的夫婦幾乎都經家庭法院的調解而解決，需要法院裁決的審判離婚或裁判離婚非常罕見。而且，日本從經濟高速成長的20世紀60年代後期開始，離婚後的監護權80%都歸屬母親。在母親掌有監護權是理所當然的國家中長大的日本人，自然感到「帶走孩子」是「順理成章」的事情。

作為雙重少數群體

第二，對日本女性來說，離婚之際，在僑居國請律師辦理交涉的難度很大。

在歐美，請律師辦理離婚是極其普通的。但是很難想像，一個身為社會弱勢群體的人，能夠找一位手腕高明的律師，並為此準備一筆巨額的律師費用。

正因為既是外國人，又是女性這樣的雙重少數群體的處境，在僑居國家能夠找到正規職業的「妻子」非常少見。例如，較之美國女性，亞洲女性在經濟上和社會上均處於「弱勢」的可能性很高。包括日本女性在內的亞洲國家出身的女性，她們在女性即弱者這種普遍的社會觀念中長大，但婚後生活在美國這種夫婦兩人皆參加工作的職工居多的（男女平等的）環境中，於是不再認為自己是弱者。然而，一旦婚姻失敗，身處異國他鄉，她們就會無可奈何地陷入經濟窘境之中。

第三，一般還認為與移民女性在當地缺少人際交流網路有關。

在日本高速經濟發展時期的「郊外型核家族」中長大的女性，多數成長於母子密切依附的家庭中，為此，她們即便在異國他鄉形成了一個游離於社區的類似母子家庭的環境，最初也不會產生任何不適之感。而且，將孩子視為母親的「所有物」的傾向很強。

其中恐怕還有不少女性，忍受著丈夫的暴力行為，拼命努力保全家庭不遭崩潰。除了親屬以外，平時注意建立互相幫助的人際網路，直接關係到對風險的規避防備。能否和周圍社區構築聯繫，因每個移民女性的個性、能力而呈現巨大差異。

不知求助之策

第四，在日本「連狗都不理」的夫妻吵架，移民女性本人是不會拿到僑居國家的公共機關或NPO去商量的，她們沒有這種「傳統」習慣。然而，報警或商談、在醫療機關的診療紀錄等，在海牙公約中都將成為重要的證據。

日本駐舊金山總領事館在HP上也介紹了相關對策，比如在感到生命危險時要向警方報警。不過，像洛杉磯那樣，監獄、拘留所總是處於人滿為患的狀態，若是初犯，會馬上被釋放回家。所以還必須認識到，此後遭到報復的危險性很高。

一位跨國結婚的日本女性「advocate（為某一類人謀利益者）」，在西雅圖從事保護移民女性的NPO活動，她說，警察來時如果你聽不懂英語，一定要要求找翻譯。但是，發生語言障礙時，向可以為你代言的「advocate」或NPO等援助組織求助的方法，有許多人都不知道。

以上是為何悄然將孩子帶走的日本媽媽如此之多的幾個原因。但對日本人的案例，現今很難做出學術性論證。其中還存在著即使犯法也要把孩子帶回國，否則無法保證他們的安全這種情況。所以，非常重要的，是在近鄰朋友、NPO、醫療機關、警察等處留下受到家庭暴力的證據。

堅持本國規則第一的丈夫

再來看看「被害者」的男方。和那些一次都沒有去過「外國妻子」的祖國的丈夫之間，發生糾葛並導致問題複雜化的事例恐怕不少吧。

因為就像日本女性一味認為日本的規則是一般通用的那樣，外國男性也同樣會認為他們國家的規則是普遍適用的。如同2011年美國ABC新聞以「誘拐到日本的數百名美國兒童」^(※3)為題的報道那樣，在秉持出生地主義的國家美國，即便是日本女性所生的孩子，因為是「在美國出生的孩子，他們就是美國人」，所以在他們看來，是美國人被誘拐到了日本。

筆者在參加國際訪問者領導項目（IVLP）期間，有機會見到一些孩子被劫走的「父親」們。他們只能講只言片語的日語，其中有些人從未去過日本。他們異口同聲地主張從未對妻子施加過暴力。但是，從他們否定地看待日本的一切這一點上，可以看出他們與日本缺乏交流或是與日方親屬交流不夠充分的問題。

日本在體制上多有不備

日本已明確將加入海牙公約，然而，在體制方面還存在著巨大課題。

在兒童誘拐事件多發的美國，1998年成立了獨自的專門機構「全國失踪和被剝削兒童中心（National Center for Missing and Exploited Children, NCMEC）」。這家NPO組織收集保管了30多萬件失踪兒童及有關兒童遭受性奴役的訊息，還為搜尋失踪者提供熱線服務，對來自國內的違法資訊，與管轄的州警察或地方警察直接取得聯繫。FBI、稅務局、郵政搜查局也可以聯接進入有關通報的資料庫。

當然，擁有大量移民的美國，兒童既有被誘拐到國外的情況，也有從國外帶入國內的情況。 NCMEC還設有「國際失踪和被剝削兒童中心（ICMEC）」，負責處理國外事務。

NCMEC和ICMEC得到許多企業的贊助，還完備了運送體制。失踪兒童被發現時，在陸路和空路上，分別由美國國家鐵路客運公司（Amtrak）、灰狗巴士和美國航空公司負責免費送他們回家。

如果日本的法院需要，ICMEC可以向它們提供被強行帶往美國的兒童的有關資訊；但是，劫往日本的兒童資訊，在日本由誰來掌握，又怎樣提供給外國呢？

外務省、家庭法院能應對嗎？

根據海牙公約的有關法案，日本的中央主管機關為外務省，它負責具體明確兒童的下落；是否返還兒童，主要由東京、大阪的家庭法院負責裁決。政府部門之間或是地方各機關之間的合作變得非常重要，但讓人擔心的，是會出現相互推委責任的情況。海牙公約規定，孩子被誘拐後，必須在1年之內提出申請，還須對是否歸還做出迅速的判斷。筆者在結束了IVLP項目之後，向家庭法院作了查詢，得到的是沒有案件，無可奉告的回答。雖然我詢問的不是案件有無，而是準備工作的情況……。

在洛杉磯郡司法委員會（Los Angeles County District Attorney’s Office）。前排中央是助理司法部長（Deputy Attorney General）Elaine Tumonis，其後為筆者

筆者在參加IVLP項目期間訪問了洛杉磯郡司法委員會（Los Angeles County District Attorney’s Office），助理司法部長（Deputy Attorney General）Elaine Tumonis放棄休假，接待了我們；此外，還有機會與洛杉磯家庭法院的法官見了面。司法委員會設有解決兒童誘拐案件的部門，捜查人員的搜查工作也很專業化；律師的專職助手們，也都是兒童誘拐問題的專家。

聯邦法院的法官告訴筆者說，加入海牙公約後，法官參加國際法官會議，互通資訊是非常重要的。在日本，家庭法院的法官調動頻繁，如何才能確保專業性、積累經驗並加強合作呢？

海牙公約相關法案中還規定，如果存在遭受配偶暴力行為的可能性時，可不返還孩子。那麼，如何證明這一點呢？明確律師和家庭法院調查員的作用以及包括翻譯在內的調停費用的負擔方式等，政府以及法院有義務向國民明示他們所抱有的種種疑問。

（2013年5月2日）

（※1）^ 日本駐舊金山總領事館日文網頁

（※2）^ 可在FBI網站查看

（※3）^ ABC新聞以「誘拐到日本的數百名美國兒童（Abducted to Japan: Hundreds of American Children Taken）」為題的報道，有關視訊在網上也可瀏覽。

習近平就任黨政軍最高領導人，即是確立了習近平體制。中國是由中國共產黨領導一切的一黨專政國家。隨著網路社會的出現，黨和政府受「社會空氣」影響的程度有了顯著提高。儘管如此，黨的運作決定著中國國家將來的事實卻依然如故。

以習近平為領導的新體制依據怎樣的思考要去做什麼？有多強的實行能力？今天中國作為真正的大國重新登上舞台，弄清這些問題的答案，是預測亞洲乃至世界未來所不可或缺的。

掌控腐敗的軍隊及其影響

去年10月公布的人民解放軍人事安排做出了史無前例的大調整，超出了大多數人的事前預測。 11月，習近平就任中央軍事委員會主席，胡錦濤不再連任，這也打破了常規。如今回頭來看，習近平當時已經相當程度掌控了人民解放軍。歸根結底習近平是一個與人民解放軍關係密切的人物。

習近平的父親習仲勳^(※1)以老家陝西省人為主體，在軍中建立了強有力的人脈關係，習近平則繼承了這些關係。習近平曾擔任軍中元老耿飆^(※2)的秘書，這段經歷應該也為他鞏固人脈起到了積極的作用。

回顧中國共產黨的歷史則不難發現，每逢黨內出現分裂危機，人民解放軍就會出面平息事態。

去年秋季的政權更替，接班人不是由最高領導人指定的，這在建國以來尚屬首次。正如薄熙來事件所反映的那樣，黨內高層權力鬥爭相當激烈，此次政權更替其實非常艱難。因此，習近平也必須首先掌控人民解放軍，在此基礎上營造出「安定團結」的局面。

習近平掌控軍隊，在相當程度上取得了成功。人民解放軍腐敗問題之嚴重非同一般，中國老百姓也是這樣認為的。習近平今後當然還將繼續通過人事和反腐敗舉措來控制軍隊，力爭始終立於優勢地位。然而，與人民解放軍走得近了，就大有可能受到軍方的邏輯，即安全保障的邏輯的影響。

領導班子無法應對急劇變化

掌握了軍隊後，習近平似乎也逐漸確立了在黨內的領導。可是，習近平領導的中國面臨諸多重大課題，而且其嚴重性正在不斷加劇。這對中國共產黨的挑戰著實巨大。

最大的挑戰來自「變化之快」。事物的思考方式、國家的結構以及相關管理人才的培養等統治體系與其說追趕，還不如說已經遠遠跟不上變化的速度了。這導致中國共產黨在經濟、社會、政治、外交和安全保障等所有領域都遭遇了難題，其嚴重性還在不斷增大。中國已經進入無法只靠一個鄧小平的講話來解決所有問題的階段。

以往中國共產黨的突出的優點，在於其有能力準確把握自身問題，思考相應的解決方法並付諸於實施。然而今天，這種能力開始被打上了一個問號。要解決眼下的難題，共產黨除了全面徹底推進自我改革之外別無他法。問題在於是否可能這樣做。

妨礙改革的最大阻力是逐年擴大、力量不斷增強的既得利益群體。以中國共產黨為核心的政府、軍隊和國有企業等所有組織都成為了既得利益群體。如不打破這種局面，中國共產黨就沒有未來。

其次，是一個既老又新的問題，即基層會在多大程度上切實執行中央的政策。這是關乎中央與地方關係的問題，也是如何建設基層組織以便黨和政府統治到位的問題，解決這些問題需要耗費巨大的能量。

理念與價值觀的喪失

最後一個考驗，是中國的國家和社會迷失了理念與價值觀。應該憑藉怎樣的理念和思維來管理國家、處理對外關係？中國尚未找到其根本所在。

這是十分嚴峻的事態。中國共產黨陷入了一種困境，即清楚問題所在，卻不知道該如何解決，至少是無法統一各種意見。

文化大革命，除了傳統價值觀外，實際上還摧毀了社會主義、共產主義的建國精神。

鄧小平^(※3)將社會主義、共產主義作為未來堅持的目標，同時在追求物質富足的過程中找到了領導黨和國民的精神要素。然而，對於當下的一代來說，追求物質富足已成為生活的全部。這種精神原本設想的是「富裕起來了，人們就會幸福」，但實際結果則是加劇了社會的矛盾和人們的不滿。

因此，習近平似乎力圖將「中華民族的復興」及「中國夢」作為在新時代中應追求的精神。其具體內涵尚不明確。但是，這種時代精神不僅容易夾雜強國願望和民族主義思想，也會誘發對外強硬態度。尤其是當國內統治遇阻時，不滿情緒的矛頭就會指向國外。

不可忘記協助「中國國內改革」

如是我們可以發現，習近平體制從上台之初就面臨著極為嚴峻的內憂外患，這是胡錦濤時代（2003-2013年）所無可比擬的。內政與外交相互聯動，將動搖中國的未來，其結果將會驅動亞洲乃至整個世界。中國已經成為一個擁有這般巨大影響力的國家。

習近平掌握權力，迎難而上，堅決地貫徹改革——除此之外，中國就沒有未來。因為「中國共產黨統治的國家」這種結構本身就排斥了其他有效的解決方法。然而習近平必能成功的保證是不存在的。

中國根深蒂固地抱有一種源於歷史創傷和強權政治的強迫觀念，即「美國設下包圍圈，意圖搞垮中國」的意識。國際社會尤其是日美兩國應該清楚地認識到這一事實，協助中國盡可能平穩地度過充滿困難的過渡期。

如今不是僅憑個別國家的軍事力量就能解決國際問題的時代。有必要讓中國國內的對外強硬派理解，強硬政策只會招致強硬政策的反擊，僅憑力量不可能解決問題。

同時，也不可忘記「協助中國的國內改革」這一思路。中國的改革過程就是充滿了如此之多的艱難險阻，其成敗將立刻對整個世界產生重大影響。我們就生活在這樣一個世界。

（2013年4月30日）

（※1）^ 習仲勳（1913－2002）。曾任副總理、全國人大常委會副委員長、中國共產黨中央政治局委員等職。

（※2）^ 耿飆（1909－2000）。曾任副總理、國防部長、全國人大常委會副委員長等職。

（※3）^ 鄧小平（1904-1997）。1981年至1989年任中國共產黨中央軍事委員會主席。曾作為最高領導人指揮實施了改革開放政策。

大致是在20世紀70年代後，外國電影開始凌駕於日本電影之上，日本的電影市場長期處在所謂的「洋高邦低」狀態中。據日本電影製片商聯盟（影聯）發布的1955年之後的統計數據顯示，1955－65年間，日本電影在整個電影市場中的份額（發行收入^(※1)的占比）達到了60%以上。頂峰出現在1960年。當年，日本電影的市場份額高達78%，給人留下一種「日本電影全盛期」的印象。然而，1970年之後，日本電影持續低迷，泡沫經濟破滅後的2002年，市場份額跌至了史上最低的27.1%。

不過，大約從2006年開始，形勢再度發生逆轉，此後，「邦高洋低」的趨勢逐漸穩定下來。在此基礎上，2012年日本電影的票房收入占到所有上映電影總票房的65.7%，完勝外國電影（34.3%）。實際上，這是日本電影自1969年以來時隔43年後再次回到60%這一大關之上。

據影聯的統計顯示，2012年共有983部影片公映，數量遠超上一年。日本電影的成長率尤為突出，上映影片數量也開始與外國電影拉開了距離。此外，日本電影的票房收入幾乎達到了外國電影的兩倍。日本電影票房收入同比增加了28.2%，而外國電影則減少了17.9%。

2012年　全國電影概況

摘自一般財團法人日本電影製片商聯盟　日本電影產業統計

外國電影低迷的重要原因在於好萊塢電影策劃能力不足

2012年日本電影的市場份額之所以較上一年的54.9%提高了10個百分點以上，除了自身的實力外，還有一個重要原因在於外國電影的沒落。

觀察外國電影全年票房收入前3名可以發現，第1名《不可能的任務4: 鬼影行動》與第2名《惡靈古堡V：天譴日》都屬於系列影片。第4名和第5名也是如此，走的可謂是有望確保票房火爆的「穩定路線」。第3名《復仇者聯盟》是由美國漫畫改編拍攝製作而成的。這部動作大片匯集了美國漫畫出版社——漫威漫畫（Marvel Comics）旗下漫畫作品中的眾多英雄人物。這種「漫威漫畫類」影片一旦形成系列，看點就只剩下了特效，容易使人感到厭倦。

如上所述，不可否認名列前茅的幾部外國電影都略顯策劃能力不足。人們對外國電影主力軍——好萊塢電影近年來的整體表現也持有相同觀點。《鐵達尼號（Titanic）》在日本也曾引發過創紀錄的轟動（在日本的票房收入高達262億日圓，史上最高紀錄），鬼才導演卡麥隆（James Cameron）採用當時最新的特效手段，氣勢磅礡地展現了豪華客輪沉入深海的真實事件，影片描寫了一段彷彿莎士比亞名著《羅蜜歐與茱麗葉》一般淒美的青年男女悲戀故事，征服了所有觀眾。

現在幾乎再也沒有這樣的作品了。此外，《哈利波特（Harry Potter）》和《神鬼奇航（Pirates of the Caribbean）》等熱門系列也已完結，「穩定路線」的棋子也在不斷減少。

電視台與電影公司加強合作，促成日本電影突飛猛進

與外國電影形成對比的是，日本電影的票房收入日漸成長。據影聯的統計顯示，2012年票房收入前3名依次是《海猿4 勇敢的心》《THERMAE ROMAE》《跳躍大搜查線最終篇新的希望》。它們全都是富士電視台製作、東寶公司發行的作品。

《海猿：終極救援》 　　　　

《羅馬浴場》

《大搜查線THE FINAL 新的希望》

日本電影實現躍進的主要原因似乎在於日本的發行公司與民營電視台加強了合作。

「電視台、出版社、廣告代理商及其它公司參與電影製作，為我們帶來更多經費，於是我們也可以製作能讓觀眾感到滿意的作品了。策劃也更靠近觀眾的喜好了。同時，除了電影公司外，作為共同出資方的電視台和出版社等單位也會動用自己的媒體進行宣傳，這也是票房火爆的重要因素」（東寶策劃主管董事）

除了將熱門電視劇拍成電影外，電視台與電影公司還開始嘗試從策劃階段運作共同項目，製作內容新穎且充滿進取心的作品。就這樣，通過與電視台分擔費用，電影公司就可以製作過去因費用龐大而避免涉足的歷史劇和基於3D技術的科幻大片了。

2013年以來，電影市場上也出現了《悲慘世界（Les Misérables）》和《少年Pi的奇幻漂流（Life of Pi）》等引發轟動的外國佳作。如果說這是外國電影扳回一城，日本電影還必須進一步追求嶄新的飛躍，那麼這又將是一段激動人心的歷程。 

（※1）^ 從票房收入中扣除電影院收取的費用後，由發行公司獲得的收益。影聯的統計數據中，1955年至2000年前的數據以發行收入為基準，2000年以後的數據以票房收入為基準。

宣告禮拜的喚拜聲響徹四方，星期五的集體禮拜在伊瑪目（伊斯蘭教的祭師）的布教中開始。教徒們橫向排列，面朝麥加方向祈禱。此時禮拜堂內靜寂無聲，每個教徒向真主默默獻上感謝之心並祈求祝福。

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日本最大的清真寺「東京清真寺」
皈依伊斯蘭教的日本人

視訊攝製：KODERAKEI
視訊編輯：大谷清英

清真寺的特徵，是那高聳入雲的尖塔。在這個露臺上宣禮喚拜（右，照片提供：東京清真寺）

東京澀谷區的代代木上原車站附近的幽靜住宅區中，有一座獨放異彩的建築物。它由直聳入雲的高塔和日本罕見的拱頂建築組成。

這就是名為「東京清真寺」的鄂圖曼土耳其建築樣式的清真寺，伊斯蘭教徒集體朝拜的禮拜堂。雖然在日本各地都有清真寺，但對此一無所知的日本人也為數眾多。

日本最大規模的「東京清真寺」，其設計與土耳其伊斯坦堡的藍色清真寺（正式名稱為蘇丹艾哈邁德清真寺（Sultanahmet Camii））相仿。除了水、水泥、鋼筋以外的建築材料、內部家具用品等全部從土耳其進口，來自土耳其的近百名工匠，耗費1年時間親自裝修了2樓的禮拜堂、1樓的文化​​中心，精彩的內部裝飾可作為藝術來鑑賞。

白天光線好的時候，彩色玻璃五彩斑斕，禮拜堂內充滿了一種幻想氣氛（右）。禁止偶像崇拜的伊斯蘭教禮拜堂內，多用阿拉伯文字書法、植物紋樣、幾何圖形等作裝飾。巨大的拱頂象徵了真主的宇宙（左）

可蘭經經文書法。藍色的裝飾瓷磚非常美麗

土耳其清真寺的拱頂上，用阿拉伯文寫有真主、先知穆罕默德（Mohammed）和四位繼承人的名字。穆罕默德將可蘭經上記載的真主的教義，通過實踐的方法，用自己的言論和行動展示給人們

真主在阿拉伯語中有99個尊名（最優美的名稱），如「賦予生命者」、「造物主」、「可信賴者」、「至高至潔的君王」等等。這些「美名」都用阿拉伯書法書寫在清真寺內牆壁的藍色裝飾帶上。前方是伊瑪目（imam，伊斯蘭教的祭師）在星期五禮拜時布教的講壇

日常的禮拜每天做5次。許多信徒每星期五正午過後前來集體禮拜，祈禱時面向麥加方向呈一字排開。這種形式象徵無論膚色、民族和貧富差異，人人平等之意。照片為2樓。在夾樓樓面還為女性設有禮拜場地

日本：俄國革命時難民的流亡之地

東京清真寺的根在中亞。

東京清真寺的伊瑪目Nurullah。在土耳其的大學裏學了5年日語後，於2012年夏來日。他說：「日本的民情和穆斯林的追求有著許多共同之處。」

東京清真寺的伊瑪目（imam，伊斯蘭教的祭師）Nurullah Ayaz介紹說：「很遺憾，在日本的歷史中，有相當長的時期是與伊斯蘭世界沒有直接接觸的。一定規模的伊斯蘭教徒集團來到日本，還是進入20世紀以後的事情^(※1)。東京的清真寺，也是由俄國革命（1917年）中淪落為難民的伏爾加韃靼人一手建造起來的。他們是中亞土耳其民族的一支，經西伯利亞、中國來到日本。這些伊斯蘭教徒到日本後首先著手的事情，是修建孩子們的學校及清真寺。1928年得到日本政府的學校設置許可後開始建造，並與1935年正式開辦。禮拜堂（東京回教禮拜堂）^(※2)則在建校後3年的1938年完工。」

1935年開辦的學校。因陳舊老化，現已決定拆除，在原址上講計劃建造土耳其文化中心（左）。建於1938年的東京清真寺的前身東京回教禮拜堂。1986年因陳舊老化而拆除。現在的東京清真寺建於2000年（右）

已非「遠隔沙漠的宗教」

前來東京清真寺禮拜的外國人很多。近年由於來自東南亞的穆斯林增加，而阿拉伯地區的信徒不多，所以星期五集體禮拜的布教^(※3)不用阿拉伯語，而是根據信徒需要，使用土耳其語、日語或英語。

世界的伊斯蘭教徒的人數，以國別看，最多的是印尼，約有2億5千萬人，之後依次為巴基斯坦、印度、孟加拉、埃及、奈及利亞。信徒最多的前4個國家中，沒有一個是阿拉伯國家。往往給人以「遠隔沙漠的宗教」印象的伊斯蘭教，其信徒多分布於東南亞及南亞。從這一點上也可以毫不過分地說，伊斯蘭這個宗教就在日本的近旁。

Nurullah希望日本人更輕鬆隨意地訪問清真寺：

「我們會對來訪客人簡要介紹伊斯蘭教，並講解在禮拜堂應該注意的事項，所以不用有顧慮。比如，女性進入清真寺時，頭上要圍上頭巾。沒有帶頭巾的來訪者可以在入口處借用，來遮掩頭髮或露出的肌膚，所以盡可放心。男性也不能穿短褲等裸露肌膚的服裝進入禮拜堂內。禮拜時不可交頭接耳竊竊私語，不經允許也不能拍照。除了這些以外，就沒有什麼特別嚴格的規矩了。

不過必須遵守的一點是，不能在做禮拜的人面橫穿而過。祈禱時，真主和祈禱者之間是不存在任何障礙物的，這是原則。如果在他們之間穿過，就等於阻斷了這種關係。」

1樓入口附近土耳其民居樣式的客廳。位於中央的噴水池、點綴了鬱金香圖案的土耳其特色裝飾瓷磚暖爐，給人留下很深的印象

1樓的多功能大廳。用於舉辦伊斯蘭教講演會、各種活動集會、宴會、展覽會等

禮拜前，伊斯蘭教徒要在化妝室洗淨手腳和臉部

採訪協作：東京清真寺　土耳其文化中心
攝影：KODERAKEI

（※1）^ 1951年《宗教法人法》頒布實施，日本穆斯林協會於1952年建立。1968年6月作為宗教法人得到批准。

（※2）^ 當時，伊斯蘭教在中國、日本等漢字文化國家，被稱為「回教」。

（※3）^ 所謂布教，是指伊瑪目結合日常發生的各種事情，通俗易懂地向信徒們講解可蘭經中記載的真主的教誨。

上述計劃提出，自2013年度開始，用3年左右時間調查日本海沿岸等日本周邊的儲量，推進旨在實現商業化發展的技術開發活動。鑑於這一動向，一部分人將甲烷水合物視為「日本國的海洋資源」，對其寄予了厚望，但也有一些專家斷言「甲烷水合物並非資源」，實際情況撲朔迷離。在本文中，筆者將依據自己所掌握的訊息，探討其作為資源利用的可能性。

甲烷水合物與傳統天然氣的差異

首先簡單介紹一下甲烷水合物這種物質。當代的主流學說認為，被稱為傳統型的普通石油和天然氣主要來源於沉積在海底的浮游生物和藻類等有機物。這些有機物因地殼活動而進入地下深處（陸地或海底）後，在高溫高壓作用下發生化學變化，形成具有可燃性的油和燃氣。而甲烷水合物則被認為是沉積的有機物在海底或海底淺表地層的低溫高壓環境下生成的。

請大家觀察下圖。此圖顯示了甲烷水合物的穩定區域，只要滿足圖左下方的條件，甲烷和水就會形成甲烷分子被水分子包圍的水合物（hydrates）。源於生物的有機物被厭氧甲烷生成菌分解後產生出甲烷，或者像傳統天然氣那樣，在地熱和地壓影響下也很容易生成甲烷。而海中和地下都存在大量的水，所以只要這兩種原料進入穩定區域，就會自然而然地形成甲烷水合物。

海洋環境中甲烷水合物的穩定區域

出處：甲烷水合物資源開發研究協會《新型天然資源甲烷水合物「我國甲烷水合物開發計劃」第2階段》（2010年）

比如，若是在水深500m以上的深海，水溫在5℃以下就足以生成甲烷，條件毫不苛刻。基於這一點，人們預測認為「其資源量應該高於只能在地下深處生成的傳統天然氣」。此外，陸地上可以滿足穩定條件的地點較少，僅在俄羅斯和加拿大等地的永久凍土下有少量發現。

人們之所以說日本近海擁有大量甲烷水合物，是因為日本的調查活動起步較早，其實世界上任何地方，只要是在大陸棚延伸的深海地帶，都有可能發現該物質。話雖如此，由於日本列島位於歐亞大陸廣闊的大陸棚的東端，且四周遍布深海，所以事實上人們確實存在一種期待，即大量有機物應該已經高效地形成了甲烷水合物。

不過，時至今日仍頻繁地在新聞中介紹的「日本周邊的儲量可維持國內100年的天然氣消費量」這一數據，來源於1996年的論文，數字陳舊，完全沒有可信度。目前，正式公布的資訊僅有一條，即已經確認成功實現海底採氣的東部南海海溝調查對象海域內，存在著按2011年液化天然氣（LNG）進口量計算大約可供日本使用11年的甲烷水合物。

甲烷生產技術並不簡單

儘管甲烷水合物儲量豐富，但要從中提取出甲烷並作為能源資源加以利用，則並非易事。因此，其開發進度明顯落後於傳統的天然氣。此外，由於天然氣和近來引發熱議的頁岩氣的主要成分都是甲烷，所以只要能從甲烷水合物中成功提取甲烷，之後就完全可以同樣利用作燃料和化學原料了。

甲烷水合物的結構　綠色部分為甲烷，紅色部分為水（圖像提供：甲烷水合物資源開發研究協會）

甲烷水合物之所以被認為難以實現資源化利用，首要原因在於人們尚未掌握從水分子的「牢籠」中將一個個被禁錮的甲烷分子釋放出來的有效方法。參考前面的圖示可以發現，對甲烷水合物實施加熱或減壓處理，可以使其脫離穩定區域，但如果分解反應只在有限的狹窄範圍內進行，甲烷氣便收穫無幾。於是，日本在2001－2008年實施的甲烷水合物第1階段的開發計劃中，開展了陸上產氣試驗。由於陸上比海底更易於作業，所以加拿大的永久凍土成為了候選地。

2001年，最初採用的是灌輸熱水進行加熱的方法。然而，甲烷水合物的分解屬於吸熱反應，熱量被不斷奪走，導致可採氣區域僅局限於極小的範圍內。此後，通過新一輪研究，2007年啟動的第2次陸上產氣試驗採用了減壓法。這一次，大約在6天時間內成功實現了甲烷氣的連續生產，首次開闢了一條通向甲烷水合物資源化利用的道路。此外，之所以設定為6天，主要是出於試驗時間的考慮，現場技術人員表示他們已確信可以開展持續時間更長的生產活動。

但是仍然存在著大量難題。甲烷水合物被認為難以用於採集甲烷氣的另一個原因在於，資源量龐大的甲烷水合物層存在於海底地層中，夾雜著許多柔軟的泥沙。原本計劃將管道插入地下，通過內部減壓的方式單獨提取甲烷氣，但砂土會進入豎井，致使其堵塞，已被減壓的甲烷水合物層甚至有可能被來自上部的壓力壓垮。為了解決這一問題， 在2009年度啟動的第2階段開發計劃中，開展了各種技術開發活動。萬事俱備後，2013年3月取得了海洋產氣試驗的成功，終於跨越了一個巨大障礙。

甲烷水合物的開發處在哪一階段？

東京大學名譽教授、前國立環境研究所所長石井吉德一直對上述一系列開發計劃持有異議。20世紀90年代前5年，日本正式啟動針對甲烷水合物的調查和研究活動時，石井擔任了調查委員長，正因為如此，他的否定性言論更加引人注目。按照他的發言內容，我們可以了解到——起初，人們認為海底甲烷水合物層下方存在因地熱而呈現氣化狀態的甲烷，可以進行採集，但實際上甲烷並未游離，而是保持著水合物狀態。這樣一來，成本因素導致難以單獨提取甲烷，所以甲烷水合物算不上一種資源。

直至近年，許多研究人員一直都與石井抱有相同的看法。然而，開發團隊的技術革新取得了超出人們的預期的進展，最終攻克了連續生產的技術難題；加上頁岩氣、頁岩油、油砂、超深海石油天然氣等高成本化石燃料相繼投入市場，更是起到了推波助瀾的作用。最關鍵的一點是，1999年至2008年期間，原油價格翻了15倍，人們已經難以用過去的常識來思考能源資源的價格了。這樣一來，被推定為成本較高的甲烷水合物並非完全不可能實現商業化發展。

即便如此，本次海洋產氣試驗中，混入豎井的砂土量超過了預估水準，導致不得不縮短實驗時間，且確認到甲烷水合物發生了分解的地點距離生產井只有20m左右，鑑於這些因素，今後似乎必須解決許多課題。而解決這一切障礙後，在成本上如果無法戰勝頁岩氣和深海天然氣等市場競爭對手，那麼依然無法開展商業化生產。

開發計劃提出，要在截止到2015年度的第2階段內，再次實施海洋產氣試驗，並在2016－2018年度的第3階段對這些試驗成果進行研究分析之後，就能否實現商業化發展做出最終評估。文章開頭介紹的新海洋基本計劃也依據這一程序，明確提出——

・在2018年度之前開發出旨在實現商業化發展的技術
・在2015－2020年期間，根據國際形勢，推進技術開發，啟動由民間企業主導、有助於實現商業化發展的項目。

而新聞報道卻不知何故強行縮略了上述兩句話，多采用「計劃提出將力爭在2018年之前實現甲烷水合物的商業化發展」（ NHK「NEWS WEB」2013年4月5日播出）這樣的表述，令人覺得彷彿是5年後就可以實現資源化生產。誇張的內容或許是為了吸引關注，但恐怕這還是那些不知資源開發難度的記者們得意忘形的敗筆。

開發水準尚處 「1級階段」

除了能源資源外，所有商品都應經過以下階段後，在市場上發揮力量。比如，混合動力車過去長期停留在0級階段，而通過豐田和本田的努力，如今已達到3級階段。不過，由於其在全球汽車市場中所占比例尚低，所以始終難以邁入4級階段。

0級階段：毫無商品價值
1級階段：可從科學層面實現生產（試驗性生產）
2級階段：可從技術層面實現生產（實驗性生產）
3級階段：可從經濟層面實現生產（商業性生產）
4級階段：具有足以改變社會的強大商品力

如若石井所言，甲烷水合物或將永遠處在0級階段，但我認為，實際上陸上產氣試驗已達1級階段，現在正為走向2級階段而進行技術開發。因此，沒有必要過度悲觀，但話雖如此，炒作「由此即可徹底解決日本能源問題」實屬無知。我們應該認識到，確立穩定連續生產技術是當下的首要課題，商業化發展則是第2階段之後的目標。

最後我想指出，天然氣在日本的一次能源（約等於全部能源）中所占的比例雖已大幅提高，但仍不過為20%左右，僅為石油的一半。同時，從現狀來看，很難將天然氣穩定地用作汽車燃料，不可能完全替代石油。因此，即使日本周邊存在大量甲烷水合物，且實現了資源化利用，也只能滿足我國的一部分能源需求。從這個意義來說，也非常需要大家保持冷靜，關注未來的發展動向。

（2013年4月8日，標題圖片：燃燒中的人工甲烷水合物（圖片提供：甲烷水合物資源開發研究協會））

日本女性的社會參與度：在G8中墊底

男女平等和女性參與社會的意識儘管在日本也有所提高，但數據顯示，現狀依然不容樂觀。

根據世界經濟論壇（WEF）發布的2012年版《全球男女地位差距報告》（Global Gender Gap Report），日本的綜合評價，在全部135個受訪國中排列101位，在G8中墊底。

2012年《全球男女地位差距報告》：G8各國的綜合評價和詳細情況
出處：根據Global Gender Gap Report 2012製作

佐村知子　K KODERA ©EU

研討會上，內閣府男女共同參與策劃局局長佐村知子就顯示日本30歲年齡段婦女就業率下降的「M字曲線」問題做了報告。這個曲線反映了日本女性因結婚生育而退出勞動市場，育兒告一段落後重新就業的傾向。

佐村局長對「2030運動」做了說明，即截止到2020年，在社會各個領域的領導層中，女性所占比例達30%，同時還表示，必須把這個政府設定的目標滲透到全社會中，並努力使之早日實現。

出處：內閣府男女共同參與策劃局《男女共同參與策劃白皮書2012年版》

出處：內閣府男女共同參與策劃局《男女共同參與策劃白皮書2012年版》

寄予日本女性的期待

石倉洋子　K KODERA ©EU

為了在激烈的國際競爭中立於不敗之地，實現經濟的持續發展，必須長期不斷地進行大膽的創新。為此不可或缺的是創造出多樣化的環境。這一點，在日本的企業經營者中間也已經廣泛形成了共識。

本次研討會主持人、慶應義塾大學研究所教授石倉洋子，在小組討論時說，正因為處於這樣的時代，才應該重新關注日本女性高度的潛在能力。健康且受過良好教育的日本女性的能力，沒有得到充分利用，這說明日本社會如今還有何多可待開發的潛力。也就是說，現狀雖然嚴峻，但從中可以看到日本未來的諸多積極因素。

男女平等的品牌化

在促進男女平等、女性參與社會之際，應對方法的一大要點，是如何使其形成一種能夠收到實際效果的結構。同時，為了持續不斷地將這項工作進行下去，就有必要將這種推進方法定位為各類組織事業發展戰略的一個環節，這一點也是很重要的。

維格斯（Marcel Wiggers）　K KODERA ©EU

舉例來說，可以採取下述方法作為判斷企業價值的標準。比如，是否創造了有利於婦女長期工作的環境、是否積極錄用女性，使她們的才能得到充分發揮等。

研討會上，佐村局長介紹了東京證券交易所評選「石竹花^(※1)品牌」的事例。這是和經濟產業省共同策劃實施的一個項目，以「女性的活躍度」為主題，對各上市企業作出評價。通過將女性在企業中的活躍度「可視化」，向投資者提供一個對企業進行判斷的材料。人們期待以此為誘因，促使企業經營者們改變舊有的觀念。

世界最大的綜合人才資源服務公司任仕達（RANDSTAD）的日本法人CEO維格斯（Marcel Wiggers），介紹了在歐州的類似活動——「男女平等歐州標準（Gender Equality European Standard）」。這是對企業經營活動中的男女平等做出評價並公諸於世，將其作為一種企業品牌強度的嘗試。任仕達、標致雪鐵龍集團（PSA Peugeot Citroën）、巴黎萊雅集團（L’Oréal）、法國巴黎銀行（BNP Paribas）、GE能源歐洲等各行業的頂級企業都參與其中，引起人們的極大關注。

靈活而高效的工作環境

這類活動，不僅能使企業意識到「外部」的目光，通過有關男女平等的推進工作，還有利於企業組織內部事業的戰略化發展。

日本自1986年頒布了男女僱用機會平等法後，為確保工作崗位的男女平等，法制建設取得了很大進展。但是，正如小組討論中指出的那樣，雖然在參與勞動市場階段賦予了女性同等的機會，但卻無法得到維續，這種狀況一直持續到今天。

在沒有通過跳槽提升職業生涯這種傳統的日本，沿「M字曲線」一度中斷工作的女性，即便重新就業，也很難升任到「領導崗位」。同時，在長時間勞動呈常態化的狀態下，對於為了家務、育兒而不能加班的女性，社會上有一種根深蒂固的觀念，認為無法把責任重大的工作交給她們去做。另外還有人認為，雖然日本的工作時間長，但卻效率不高，效果不大。

由活躍於各行各業的女性參加的小組討論會上，大家對工作上的苦惱、解決方法、家庭關係、育兒等問題，積極交換了意見。照片（從左至右）：福島理惠子（東芝設計中心戰略設計推進室參事）、清水季子（日本銀行金融機構局首席審核官）、遠藤貴子（株式會社tsu・i・tsu・i社長） 、吉田晴乃（BT Japan社長）K KODERA ©EU

要改善這種狀況，就要求對工作時間、地點、就業形式、人才評價、分配等作出更為靈活的處理。其中或許包括諸如維格斯介紹的計時工幹部、厚生勞動省對實施企業予以援助的短時間工作正式僱員或者工作分擔等勞動形式。

引進新的工作體系，組織內部必須進行重大改革。但如果因此能夠留住優秀人才並激發組織的活力，從而強化企業的競爭力，那麼也就有可能成為有效的事業發展戰略之一。

超越性別，貢獻社會

為促進男女平等、女性參與社會，不僅要對充分利用女性人才給予社會評價，還有必要創建一個產生經濟效益的機制。另一方面，每個人發揮各自的個性和能力，並能以多樣化的形式更多地貢獻於社會，創造出這樣一種狀態，可以說在少子老齡化的日本也是男女的共同課題。例如，男性未能將工作中積累的社會經驗活用於育兒的狀況，可以認為對日本社會是一個巨大損失。

這次的研討會，不僅探討了女性參與社會的問題，還對日本社會的未來、超越性別的個人的作用及對社會的貢獻等，提出了多樣性且富於啟發意義的觀點。這些課題，要求日本今後作為整個社會的問題加以對待，並努力尋求解決的途徑。

標題背景照片：（左起）荷蘭駐日公使Nienke Trooster、維格斯、清水季子、福島理惠子、歐盟駐日代表團公使兼副代表科林斯（Maeve Collins）、遠藤貴子、吉田晴乃、石倉洋子K KODERA ©EU

（※1）^ 「石竹花」在日語中指代品德高尚的女性

Kyary Pamyu Pamyu的全名為Caroline Charonplop Kyary Pamyu Pamyu ©asobisystem

若說起去年人氣爆紅的流行藝人，應該非「Kyary Pamyu Pamyu（卡莉怪妞）」莫屬。去年，她還首次參演了每年除夕之夜日本放送協會（NHK）主辦的大眾性歌唱節目「紅白歌會」，在中老年觀眾中也擴大了知名度。

今年Kyary的發展勢頭依然銳不可當。她的世界巡演「100% KPP WORLD TOUR 2013」已經開始，預計將在十個國家舉行20場演出，首站是歐洲的比利時、巴黎、倫敦，然後是北美。

2月10日巴黎演出的會場是19世紀末的劇院「La Cigale」。考克多（Jean Cocteau，1889年－1963年，法國詩人、導演——譯註）曾在這裏舉辦過晚會，近年，美國流行音樂家「王子（Prince）」、凱莉•米洛（Kylie Minogue）、嗆辣紅椒合唱團（Red Hot Chili Peppers）等傑出的音樂巨星都在這裏舉行過演出。

就在這樣歷史悠久的舞台上，年僅20歲的Kyary Pamyu Pamyu舉辦了演唱會。第二天，她還參演了頗受歡迎的電視資訊娛樂節目（Canal+電視台的「Le petit journal」節目）。這不就是昔日一夜之間夢想成真的「灰姑娘」式傳奇嗎？

成為法國J-pop音樂節目的翹楚

Suzuka（淺岡鈴果） 來自東京的「AROUND 40（指40歲上下的女性）」女性。她是法國的日本御宅族文化電視台（有線電視ADSL）「NOLIFE」的核心工作人員，自電視台開設以來一直參與其中。她能夠熟練負責從日語翻譯等製作方面到主持人、記者等各項職務，在法國的日本宅男中享有偶像級別的受歡迎程度。正式頭銜為「國際事業部部長日本部負責人」。她還擁有不為人知的一面——曾在法國第一家「女僕咖啡廳」做過「女僕」。第一部書籍《Paris Japon》2011年4月由Christine Bonneton出版社出版。

不過，每當日本藝人在國外舉行公演，日本國內往往會言過其實地大加渲染。因此，我們採訪了一位居住在巴黎的日本人，聽她介紹了當地最真實的演出情況。這位女士就是法國專門報道日本御宅族文化的電視台（有線電視ADSL）「NOLIFE」的人氣記者Suzuka。

——在巴黎演出的入場情況怎麼樣？

SUZUKA　說實話，演出門票並不是當天售罄的，Kyary正處於漸漸受到人們關注和喜愛的階段。不過，在J-pop本身還不為一般法國人所認識的情況下，能夠有這樣的戰績還是相當不錯的。2012年7月第一次來法國舉辦免費活動時，由於限制了入場人數，以至場外出現擠滿了大量觀眾的盛況。所以我覺得如果這次的門票能再稍微便宜一點，或許會有更多的法國年輕人前來觀看演出。

——常聽人說：「J-pop在法國很受歡迎」。

SUZUKA　嗯，這個嘛（苦笑）。事實上，J-pop節目即便在我們電視台（NOLIFE）也沒有什麼收視率。遠遠不如電子遊戲節目那樣受歡迎。不過，Kyary的確比其他的J-pop歌手擁有更高的人氣。我們在節目中播放了她的MV，結果有5首歌曲在節目開始後立刻進入了前10名。她的歌曲在排行榜上連續7週進入了前二十名，可謂超群出眾。《Furisodation（寬袖和服）》之後的《Ninjaribanban（忍者棒棒）》也成績不俗，看來第6首歌曲也將毫無懸念地成為庸中之佼佼者。

聚光燈也是心形。100% KPP WORLD TOUR 2013在巴黎舉行了公演（2013年2月10日，巴黎18區的La Cigale劇院）©asobisystem

法國男子也忍不住表演起「Ota藝」

——您認為Kyary走紅的秘密是什麼？

SUZUKA　應該是她那超越了J-pop範疇的世界觀和裝扮吧。在這段由增田塞巴斯蒂安（Masuda Sebastian）擔任藝術總監的MV中，Kyary的魅力得到了最大程度的表現。在東海地區（一般指靜岡縣、愛知縣、三重縣、岐阜縣——譯註）播放的她的節目「TV JOHN!」也是如此。它的每一個細節都經過了精密的籌劃，這樣一個精心構築的Kyary世界是否在演唱會上得到了100%的完整表現呢？答案恐怕是否定的。

——評價相當嚴格啊！

SUZUKA　這是因為我對她期待很高啊～！（笑）不管怎樣，這次是她在法國的首次個人公演，好戲還在後頭。對了，Kyary和伴舞的舞蹈十分有個性，而且很厲害的！法國觀眾也情不自禁地打起拍子，並跟著一起舞動起來。想必你在視訊上也看到最前排揮舞著螢光棒表演「Ota藝^(※1)」的那一群法國男子了吧？

「素顏」 Kyary Pamyu Pamyu

Kyary Pamyu Pamyu現身「HARAJUKU KAWAii!! FES（原宿KAWAii!!節）」。除了「原宿Kawaii大使」的舞台服裝外，平時她會選擇「素淨」的衣服。在這次活動中她還與宅男偶像中川翔子（愛稱「Shokotan」）留下了難得的合影（右）。（2012年9月23日，東京原宿QUEST HALL）

SUZUKA　而且，她散發出一種魅力，讓人不禁想為她加油。在上一次的活動中，我是主持人，我們一起待在後台休息室時，她一直在吃QQ糖，特別可愛！這個小姑娘給我留下了很好的印象。即使是和初次見面的「AROUND 40（40歲上下）」的女人（我），她也能爽快地交談，還幫我整理衣服。按理說，因為時差或工作的關係她應該已經很累了。儘管在日本驟然走紅，但她沒有絲毫自以為是的表現，相反還很體諒周圍的​​人。從這些細節中可以窺見她成功的基礎：只有贏得工作人員和記者的喜愛，才能成為「紅人」！

Kyary已經成為耳機、美瞳、汽車、糕點、智慧手機等的廣告紅人（HARAJUKU KAWAii!! FES）

——來看演唱會的粉絲在接受採訪時也連喊著Kyary 「Kawaii（卡哇伊）」呢！

SUZUKA　「Kawaii」這個詞在法國並不像「壽司」和「卡拉OK」那樣廣為人知，不過在那些對日本感興趣的法國人中，這個詞的普及程度可以說相當於「arigato（謝謝）」和「sayonara（再見）」吧。當人們說「Kawaii」的時候，不單純意味著cute（可愛，法語的mignon）」，只有當他們感受到一種源於日本流行文化特有的美感時才會使用。

怪異型的「Kawaii」

——即便是日本人，年紀大一些的人也未必能理解年輕人說的「Kawaii」的意思。

SUZUKA　前些時候，Kyary在電視節目中就「Kawaii」的意思向法國觀眾做了說明，非常簡潔明了，我一下子就領會了，對法國人來說應該也是很容易理解的。她說：這裏的Kawaii，帶有一種怪異色彩。

12歲的LINA和YUME是Kyary的超級粉絲。「我們對全班同學都喜歡的偶像沒興趣。Kyary和任何人都不像，個性獨特，而且她喜歡怪異的東西，很有趣。」（2012年9月23日，東京原宿JOL）

在喜歡日本的法國女性中流行著一種被稱為「原宿蘿莉系」的日本時尚。這種時尚的元素包括：裝飾著蝴蝶結和褶皺邊的粉紅色或淡藍色服裝，星星、心形、泰迪熊以及糕點類的小圖形。照常理來說，這些都是屬於兒童的東西。在法國，女孩一般度過青春期後就告別「可愛（並非「Kawaii」）」，努力向成熟的女人轉變。但是，喜歡日本的那些法國女性，將使用了這類元素的成人女裝和飾品稱作「Kawaii！」並由此感到歡欣喜悅。用法國人的一般常情來看，這毫無疑問是顯露著「怪誕色彩」的低級趣味。

——原來如此。原來對法國人來說「Kawaii」是一種相當微妙的感覺啊！

SUZUKA　Kyary和增田塞巴斯蒂安不僅擁有法國人眼中的「幼兒」式的「怪誕」，而且還吸收了骷髏、眼球、血、鉚釘等這類被年輕人廣為接受、認可的哥特時尚（Gothic fashion）的「怪異」元素。我認為這才是他們有所創新的地方。

法國人認為，表現與他人不同的個性是很「酷」的一件事。Kyary Pamyu Pamyu把「幼兒特性」和「怪異」融於一身，再以「可愛」的形式表現出來，這讓法國人驚嘆於「我從沒見過這種風格！」，並從中感受到強烈衝擊，於是產生了連連驚呼「Kawaii！」的轟動效應。

（※1）^ 偶像演唱會上，熱情的粉絲們在喝彩助威時表演的獨特的舞蹈動作及有節奏的呼喊聲。

Kawaii照相館（摘自2012年9月HARAJUKU KAWAii!! FES 2012）

攝影：川本聖哉

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