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盔甲師西岡文夫:讓戰國時代的武具再現生機

文化

日本盔甲的製作工藝中需要各種技術,如鍛造、雕金、漆器工藝、皮革加工、織染、結繩等。日本盔甲師的代表人物西岡文夫便是屈指可數的精通這些技術的能工巧匠。

西岡文夫 NISHIOKA Fumio

盔甲師。1953年出生於佐賀縣伊万里市。曾當過平面設計師,25歲開始盔甲師生涯,師從盔甲師森田朝二郎。現任日本甲胄武具研究保存會副會長,文物保存修復學會會員。有御岳神社藏國寶赤系威鎧(青梅市鄉土博物館藏)的復原件等眾多代表作。http://armor-braid.sakura.ne.jp

日本盔甲的製作,是集各個時代的尖端技術為一體的工藝。例如以鐵為中心的金屬加工工藝、漆器工藝、皮革工藝、木工、織染、裁縫等。過去的盔甲是由精通每種工藝的工匠合作而成,而如今盔甲製作專家「盔甲師」卻是一個人來完成全部工藝流程。僅學會這些基本技藝,就需要耗費長達10多年的時間,需要投入相當大的勞力和財力,因此到了現在,日本的盔甲師也只有碩果僅存的寥寥可數。

進行科學分析,再現盔甲原貌

「西岡甲房」是專事修復和復原甲胄武具的工房。西岡甲房的西岡文夫,則是日本現代盔甲師的代表人物之一。他長年來的追求就是還原盔甲的原貌,有時還會委託大學等研究機構對原件進行科學分析,然後再進行盔甲的復原製作。

「以過去的記錄為依據,盡可能地使用當時的材料和技法來進行復原,這是我們這些盔甲師的使命。我們不是創作者,不能將個人風格投射到作品中去。我們需要做的,只是去挖掘隱藏在文物背後的歷史,盡心盡力讓當時的盔甲在現代復活。」

在工作室裏修復盔甲的西岡文夫

在修復盔甲的過程中,西岡也曾發現過一些驚人的歷史真相。2015年,在修復據傳是第一代佐賀藩主鍋島勝茂(1580~1657)使用過的盔甲「青色塗萌黃系威二枚胴具足」時,西岡又接受了佐賀城本丸歷史館的仿製盔甲的委託。據傳這個鎧甲上塗的漆色是用靛藍和雄黃混合而成的「青漆色(偏灰的深綠色——譯注)」,然而西岡在仿製過程中,卻對這一說法產生了懷疑。

「我最早上的是青漆色,但上完色後,怎麼看都覺得跟原件的感覺不一樣…這個疑問一直在我腦海裏揮之不去,於是我找了東京文物研究所的北野信彥先生幫忙做了下科學分析,結果發現那根本不是靛藍和雄黃調出的青漆,而是一種接近西方油畫顏料的塗料。」

據推測,這可能是因為16世紀後葉,安土桃山時代海外貿易盛行,西方繪畫的技法也傳入日本,並應用到了盔甲製作工藝之中。有了這個發現,西岡將已經塗好的塗料全部刮掉,用新塗料重新上色後,終於還原了盔甲原本的風采。

用竹鑷子貼上金箔。16世紀後葉製作了很多全身金箔的盔甲

重新上漆

修復16世紀後葉(室町時代)的鎧甲。除去貼著金箔的鐵和皮革部件「劄板」上的舊繩,用新繩子重新拼接

盔甲外形隨戰鬥形態變化而變化

日本盔甲的外形也隨著時代變化而變遷。日本特有的「大鎧」誕生於平安時代後期(11~12世紀)。大鎧是大將級別的上級武士所穿戴的盔甲,是以騎馬射箭的騎射戰為前提,配有大袖和頭盔,很有重量感。而下級武士則使用軀幹全包圍式的「胴丸」和背部外露的「腹卷」。不過隨著時代的發展,大將級別的武士也開始用更加輕便的胴丸或腹卷來配大袖和頭盔了。

到了戰國時代(15世紀末~16世紀末),新式盔甲「當世具足」登上歷史舞臺。它是用保護手臂的「籠手」、保護膝蓋到腳踝部分的「臑當(護脛)」等鐵板或鏈甲部件將全身嚴實地包裹起來,因此具有較高的火槍防禦力。成為後世日本盔甲的主流。

保護下腹部和大腿部分的「草摺」。鐵質部件刷漆製成。據傳為16世紀後葉上級武將使用的盔甲上的部件

「戰國時代的武將們為了凸顯自己,也製作了不少風格清奇的鎧甲。例如豐臣秀吉的『仁王胴式』盔甲就逼真地再現了裸體軀幹的形態,甚至包括乳頭和肋骨。據傳這個盔甲後來贈送給了西班牙國王。它表現的是佛法守護神仁王的軀體,可能豐臣秀吉覺得穿上這件盔甲都等於是獲得了仁王的力量了吧。」

大將在戰場上身穿奇異的盔甲,讓將士能夠一眼就看到自己的所在,為的也是鼓舞士氣。

確保和諧的美

西岡在製作盔甲時最重要的就是組裝。而組裝的關鍵在於如何確保整體的平衡,體現出和諧之美。

「用繩子將鐵皮和皮革製成的部件『小劄板』串在一起的技術叫做『威』,是非常重要的一步工藝。包括威在內的整個組裝工藝非常考驗每一位盔甲師的功力。」

16世紀後葉,上級武將使用的「最上腹卷」。同時代的桃城兜(頭盔)的設計是受了西方文化的影響

威的工藝中使用的結繩是由妻子西岡千鶴負責,依照日本古代的技巧復原製造而成。據說有多種編制手法,還有分別呈現出微妙色差的不同的染制方法。結繩是盔甲非常重要的構件。

以日本古代的技巧復原製造的結繩

「日本的盔甲不僅是武具,作為服裝來看也極具魅力,」西岡文夫說,「尤其是14世紀中期之前的盔甲都是用紫色等高貴的顏色,有著比肩貴族文化的美感。每當面對這些盔甲,雖然離我們現代的生活很遠,但我總能感受到當時那種達觀的美學——『諸行無常(佛教用語,指世上萬事萬物其本質和形態時刻都處於變化之中)』。」

採訪、撰文:加藤恭子
拍攝:加藤武美

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