Ван Минь
  • Ван Минь 
  • Статей автора: 4 Дата последнего обновления:28.04.2016
Профессор Университета Хосэй. Член попечительского совета Национального нового художественного музея (Национального центра искусств) в Токио. Специалист сравнительных исследований по социологии и культуре, а также исследований Японии, в частности, творчества писателя и поэта Миядзавы Кэндзи. Родилась в Китае, в провинции Хэбэй. После окончания факультета японского языка Даляньского университета иностранных языков закончила магистратуру Сычуаньского университета иностранных языков. Получила степень доктора гуманитарных наук в женском Университете Отяномидзу в Японии. После окончания Культурной революции была выбрана в качестве стажёра государственного стипендиата в педагогический Университет Мияги (Япония). В 2009 году была удостоена награды руководителя японского Агентства по культуре. Автор многочисленных публикаций, в числе которых «Япония и Китай: Структура обоюдных заблуждений» (Ниппон то тюгоку — Сого гокай но кодзо, Тюокоронсинся, 2008), «Прекрасная японская душа» (Уцукусий ниппон но кокоро, Санвасёсэки, 2010), «Япония как страна зеркал» (Кагами но куни то ситэ но Ниппон, Бэнсэйсюппан, 2011).
Различие во взглядах на конфуцианство в Японии, Китае и Корее28.04.2016

Можно с уверенностью сказать, что отношение к конфуцианству в Японии отличается от отношения к этой философии в Китае и Корее. В китайской и в корейской культурах конфуцианство является центральным элементом классической морали, в то время как в Японии конфуцианство так и не вошло в число центральных элементов локальной культуры. В Китае и Корее конфуцианство – это не только общая система вз…
Читать полностью

Дух Бандунгской конференции: путь стремления к миру, проложенный нашими предшественниками22.08.2014

В разгар лета 2013 года, в августе, мне наконец-то удалось побывать в городе Бандунг в западной части индонезийского острова Ява. Это место известно в связи с тем, что в апреле 1955 года здесь состоялась Бандунгская конференция (Конференция стран Азии и Африки), проходившая, в числе прочих, под лозунгами борьбы с колониализмом, а также права азиатских и африканских народов на самоопределение.  Ед…
Читать полностью

Переосмысление культуры иероглифического письма в Восточной Азии (часть 2)23.07.2014

В XIX веке в Восточную Азию всё активнее вторгаются западные державы. С решением Японии в 1854 г. открыться внешнему миру начались процессы модернизации и европеизации страны. После того, как Япония вошла в число великих держав, одержав победы в Японо-китайской (1894–1895) и Русско-японской войне (1904–1905), Китай начал рассматривать Японию в качестве доступной модели европеизации. 15 июня 189…
Читать полностью

Культура иероглифического письма в Восточной Азии (часть 1)14.07.2014

В наши дни только в двух странах в мире осталось иероглифическое письмо - в Японии и Китае. Рассмотрим же, как развивались их взаимоотношения в этой области.  Считается, что китайские иероглифы (кандзи) как система письма проникли впервые на Японский архипелаг в эпоху правления императора Одзина (270-310 гг.). В летописях «Кодзики» и «Нихон сёки» первое упоминае об иероглифах датируется началом п…
Читать полностью

Видео в фокусе

バナーエリア2
  • Колонки
  • Новости