Гора Фудзи в истории японской культуры (2): Город Эдо и Фудзи

Такасина Сюдзи [Об авторе]

[09.01.2015]

С глубокой древности японцы относились с уважением и восхищением к горе Фудзи. Сохранилось множество литературных произведений и шедевров декоративно-прикладного искусства с её изображением. О ней слагали стихи, она была темой преданий и объектом религиозного поклонения. Почётный профессор Токийского университета Такасина Сюдзи, специалист по истории искусства, рассказывает о том, каким образом гора Фудзи заняла такое важное место в сердце японского народа.

Город Эдо и гора Фудзи

Во времена, когда страной управляли из Нары или Киото, гора Фудзи, хоть и была широко известна, но для многих людей оставалась почти легендарной, поскольку находилась вдали от столицы, и мало кому посчастливилось увидеть её своими глазами. Совсем иначе относились к ней жители Эдо, ведь они могли её видеть каждый день.

Сейчас в погожие дни в Токио с высоких зданий можно иногда разглядеть вдали очертания Фудзи. В наше время это бывает нечасто, а в старину для жителей Эдо, как раньше назывался Токио, гора Фудзи была чем-то близким и значительным. Тот факт, что художники в пейзажах Эдо показывают гору значительно большей по размерам, чем она действительно видна из нынешнего Токио, говорит о её важности для городских жителей.

Ота Докан (1432-1486), который в середине XV века построил замок Эдо в захудалой деревушке, хотел, чтобы из его жилища была видна гора Фудзи, и оставил стихотворение:

У хижины моей
Растёт сосновый лес,
Плещется море,
А на коньке крыши
Видна гора Фудзи

Этот средневековый военачальник, обладавший изысканным вкусом, воспринимал Фудзи как часть привычного пейзажа, как гору, которая соседствует с крышей его дома.

Так же относились к Фудзи и жители Эдо. Серия гравюр «Сто знаменитых видов Эдо» Хиросигэ включала 118 листов, сделанных им самим, одну дополнительную, сделанную другим автором после смерти Хиросигэ, и содержание, а всего 120 листов. Из всего этого количества на 19 гравюрах отчётливо видна гора Фудзи. Например, открывает серию, состоящую из пейзажей четырёх времён года, гравюра «Нихомбаси после снегопада», на которой квартал Нихомбаси покрыт свежевыпавшим чистым снегом, а на фоне вдали сияет белая вершина Фудзи. Нихомбаси был центром «Нижнего города» Эдо, средоточием торговли, там жил средний класс той эпохи, а также мост Нихомбаси являлся одним из знаменитых мест любования горой Фудзи. В частности, любование Фудзи с моста Нихомбаси на третий день нового года было важным обычаем в Эдо.

Андо Хиросигэ. «Нихомбаси после снегопада» из серии «Сто знаменитых видов Эдо»

Далее, в той же серии, на гравюре «Квартал Суругатё», от переднего плана вдаль уходит улица, изображённая по законам линейной перспективы, заимствованной из европейской живописи, а над ней вдали расположена огромная гора Фудзи, как будто оберегающая этот квартал. Так сделано не случайно, — улица была намеренно построена вдоль направления на Фудзи. Само название улицы, «Суругатё», «квартал Суруга», напоминает о земле Суруга (современная префектура Сидзуока), где расположена гора. В Эдо было много названий, связанных с этой горой: Суругадай — «Холм Суруга», Фудзимитё — «квартал любования Фудзи», и другие, многие из них сохранились до нашего времени. Это говорит о том родственном отношении, которое испытывали жители Эдо к горе Фудзи.

Андо Хиросигэ. «Квартал Суругатё» из серии «Сто знаменитых видов Эдо»

В действительности гора Фудзи сыграла важную роль в планировании города Эдо, когда основатель династии, Токугава Иэясу, решил построить здесь новый центр политической власти страны. С древних времён столицы Японии, такие, как Киото и Нара, отличались от европейских или китайских столичных городов тем, что не имели внешних стен. Помимо того, в них не было огромных монументальных сооружений — триумфальных арок и обелисков, которые служили бы ориентирами. В японских столицах такими ориентирами являлись окружающие город горы — например, Хигасияма («Восточная гора») в Киото. В случае Эдо подобными ориентирами были Фудзи на западе и гора Цукуба на севере. Важнейшую роль при планировке Эдо играли принципы фэншуй, согласно которым с западной стороны города должна быть дорога, на роль которой лучше всего подходил тракт Токайдо, соединявший Эдо и Киото и начинавшийся от Нихомбаси. Со стороны Эдо ориентиром направления тракта была гора Фудзи. В пьесах Кабуки можно встретить выражения, показывающие, какую гордость и уважение вызывала эта гора в сердцах эдоских жителей. О таком отношении к этой горе говорит и то, что в разных местах Эдо жители строили небольшие холмы в форме Фудзи. Вместе с ростом религиозного почитания Фудзи проходило становление разнообразных паломничеств с восхождением на эту гору, а для тех, кто по каким-то причинам не мог в них участвовать, сооружали «Фудзидзука», «холмы в форме Фудзи». По сравнению с оригиналом они были невелики, но если взглянуть на гравюру Хиросигэ «Новый Фудзи в районе Мэгуро», то увидим, что сооружение представляло около 15 метров в высоту, у подножья имелись ворота-тории, а наверху устроено небольшое святилище, к которому был проложен путь для паломников.

В Мэгуро существовал ещё один «холм Фудзи», который изображён на гравюре «Старый Фудзи в районе Мэгуро» из той же серии. Оба холма привлекали множество паломников. В Эдо были и другие «Фудзи», всего их насчитывалось семь, и некоторые сохранились до наших дней. Гора Фудзи, таким образом, присутствовала в повседневной жизни каждого жителя Эдо.

Андо Хиросигэ. «Новый Фудзи в районе Мэгуро»

Андо Хиросигэ. «Старый Фудзи в районе Мэгуро»

(Оригинал статьи на японском языке опубликован 2 января 2012 г.)

Эти статьи также могут вас заинтересовать
Гора Фудзи в истории японской культуры (1): Фудзи и искусство
Такасина Сюдзи
Гора Фудзи в истории японской культуры (3): Священная гора
Такасина Сюдзи
Гора Фудзи в истории японской культуры (4): Фудзи и путешествия
Такасина Сюдзи
  • [09.01.2015]

Почётный профессор Токийского университета. Родился в 1932 г. в Токио. Закончил магистратуру Токийского университета по специальности «история искусства». Работал профессором филологического факультета Токийского университета, директором Музея западного искусства, с 2002 г. директор Музея искусств Охара. Автор книг «Светлая и тёмная стороны Ренессанса» (1971), «Ценность японского искусства — встреча Востока и Запада» (1991) и других.

Статьи по теме
Последние статьи

Популярные статьи

Хроники Все статьи

Видео в фокусе

バナーエリア2
  • Колонки
  • Новости