Смертная казнь в Японии (2): устранение из процесса родственников жертвы

Фудзии Сэйдзи [Об авторе]

[06.02.2017] Читать на другом языке : ENGLISH | 日本語 | ESPAÑOL | العربية |

Учитывает ли японская криминальная юстиция права пострадавшей стороны в случае таких тяжких преступлений, как убийства? Автор статьи, неоднократно встречавшийся с родственниками убитых, выражает сомнения относительно необходимости отмены смертной казни.

Существует ли «искупление при жизни»?

Я начал брать интервью у родственников жертв преступлений с конца 90-х годов. К настоящему моменту я повидал более сотни семей, члены которых стали жертвами жестоких убийств, и по мере сил выступал транслятором их мнения обществу. При каждой встрече родственники обязательно задавали вопрос «Что значит искупить вину при жизни?», по сути оспаривая мнение о необходимости отмены смертной казни, однако этот вопрос затрагивал моё собственное мировоззрение, и я мог лишь молчать в ответ, не находя нужных слов. Подобный опыт, вне всякого сомнения, лёг в основу моей позиции и сомнений относительно отмены смертной казни.

Однажды я повстречался с родителями девочки – ученицы начальной школы, к которой преступник обратился с просьбой показать дорогу, похитил, изнасиловал, убил и избавился от трупа. Я до сих пор хорошо помню, как молодые мать и отец дрожащим голосом говорили: «Искупить вину при жизни – это казуистика. Искупление начинается только тогда, когда его готовы принять родственники жертвы. Мы не верим своим глазам – никто даже не пытается поинтересоваться нашим мнением. Нужно хоть немного задуматься об оборвавшейся жизни. Люди, спокойно говорящие об искуплении оставшегося в живых преступника, не способны понять, что мы чувствуем, потому что никогда не испытывали подобное на себе, и даже не пытаются нас понять».

Гнев родственников жертвы обычно направлен, само собой, на преступника, но распространяется и на адвоката, помогающего избежать своему подзащитному смертной казни, а также на сторонников отмены смертной казни. Однако я почувствовал, что слова родителей девочки адресованы всему обществу. В общественном мнении Японии преобладают сторонники сохранения смертной казни. Возможно, родственники сомневались в том, что общественное мнение, выступающее за сохранение смертной казни, сформировано обществом, стремящимся понять чувства семьи жертвы.

Смертный приговор – капля в море

Мы чересчур легко и неконкретно используем слово «искупление». Мы слишком привыкли к стереотипу «искупить при жизни». Что может сделать убийца для искупления вины перед родственниками жертвы? Постоянно отправлять письма с извинениями? Переписывать сутры? Стать примерным заключённым? Они нуждаются не в этом. «Искупление при жизни» – это формальная, не существующая в реальной жизни теория. Думаю, что это иллюзорное понятие – дело рук людей, никак не связанных с участниками преступления. Я укрепился в этом мнении, беседуя с пострадавшими родственниками.

Большинство родственников убитых не желают «искупления». Они не хотят выслушивать поверхностные извинения, и не желают их принимать. Они просто не хотят, чтобы преступник оставался в живых. Особенно это касается необратимых преступлений. Даже если убийца будет примерно отбывать наказание, исправится и станет «хорошим человеком», это не имеет никакой ценности для родственников жертвы. Смертная казнь – это не способ искупить свою вину ценой собственной жизни, а реализация желания, чтобы этот человек хотя бы исчез. Если государство отнимает жизнь у преступника, это немного помогает родственникам восстановить душевное равновесие. В ходе многолетних встреч с семьями потерпевших я понял, что исчезновение преступника из числа живых – это не конец трагедии, а обеспечение возможности родственникам сосредоточить свои чувства и мысли только на убитой жертве. Тот факт, что родственники убитого желают смертной казни в качестве способа отомстить преступнику, является общеизвестным, однако в Японии жажда возмездия родственников сбывается далеко не в полной мере. Ведь последняя мера применяется лишь к незначительной доле убийц.

Уроки двойного убийства

В апреле 1999 года в городе Хикари (префектура Ямагути) 19-летний юноша убил мать с 11-месячной дочерью, которые оказали ему сопротивление при попытке насильственных действий. Суды первой и второй инстанции присуждали пожизненное заключение, однако в феврале 2012 года Верховный суд вынес вердикт о смертной казни. Я начал встречаться с мужем и отцом погибших, Мотомурой Хироси, сразу после преступления, и описал эти встречи в нескольких книгах. Сначала Мотомура заявлял, что если преступнику не могут присудить смертную казнь, пусть его отпускают, – он сам лишит его жизни. В ходе судебного разбирательства он утвердился во мнении, что подлинное раскаяние доступно только приговорённому к смертной казни, и начал говорить о том, что принял трудное решение взять на себя жизнь преступника, убившего жену и ребенка, если ему присудят последнюю меру наказания. Также он неустанно размышлял о том, «правильно» ли ему, как родственнику жертвы, желать преступнику смертной казни.

Общаясь с Мотомурой, я заметил, что он стремится к роли активного участника судебного процесса наравне с государством и преступником, а также убеждён в необходимости создания общества без преступлений, в котором нет необходимости прибегать к смертной казни. Мотомура неустанно заявлял об этом в рамках движения за обеспечение правами жертв преступлений и их семей, в котором играл ключевую роль.

Справедливо ли отменять смертную казнь?

Жажда мести – это инстинктивное и естественное состояние человека, возникающее в случае несправедливого убийства любимого человека. Я знаю, что специалисты не пришли к единому мнению насчёт того, можно ли считать жажду мести естественным правом. Однако если считать смертную казнь проявлением монополии государства на жажду мести родственников убитого, эту меру наказания нельзя рассматривать исключительно как грубое нарушение прав человека.

Смертная казнь – это действительно убийство руками государства, однако она применяется на основе таких несопоставимых позиций, как преступник и жертва. Можно ли называть последнюю меру наказания односторонним насилием государства? Вполне естественно, что люди, лишённые любимого члена семьи, будут требовать возмездия, стремясь заставить преступника пройти через то, что испытала на себе жертва, и требовать неуклонного применения действующей системы смертной казни. Можно ли считать эту систему дикой и ошибочной? Справедливость отмены смертной казни вопреки чувствам родственников вызывает у меня сомнения.

Думаю, что в Японии родственники убитых выступают за сохранение смертной казни не только из-за отчаяния от потери любимых, но и из-за недовольства существующим уголовным законодательством и недоверием к нему. Любое наказание, в том числе смертная казнь, – это не более чем результат расчёта наказания за совершённое преступление, в выполнении которого участвуют подозреваемый/обвиняемый и государство. Иными словами, наказание определяется при участии государства и преступника, даже если пострадавшему не было принесено ни единого извинения. Разумеется, пострадавшая сторона делает всё возможное, чтобы добиться возмездия в виде вынесения государством приговора о как можно более тяжёлом наказании. Однако это отнюдь не решает проблему отношений между родственниками и преступником, и не приводит к их логическому завершению. Родственников не устраивает позиция за пределами процесса и невозможность равноправного участия в ходе определения наказания.

  • [06.02.2017]

Родился в 1965 году в префектуре Айти. Писатель-документалист, внештатный преподаватель Университета Айти Сюкутоку. В старшей школе участвовал в общественном движении, затем выбрал путь журналиста. Автор книг «Логика пострадавшей стороны: каких «наказаний» и «прав» хотят родственники убитого?» (Коросарэта гава но ронри: хандзай хигаися га нодзому «бацу» то «кэнри», серия «Коданся пурасу аруфа бунко», 2011), «Рыдания родственников жертвы юноши А»» (Сёнэн А хигайся идзоку но дококу, серия «Сёгакукан синсё», 2015), «Япония – страна, где есть смертная казнь» (Сикэй но ару куни Ниппон, 2015 год, в форме диалога с Мори Тацуя, издательство «Кавадэ бунко») и других.

Статьи по теме
Последние статьи

Популярные статьи

Хроники Все статьи

Видео в фокусе

バナーエリア2
  • Колонки
  • Новости