Очерки Факты о Японии
Основные сведения о святилище Ясукуни
[25.08.2015] Читать на другом языке : ENGLISH | 日本語 | 简体字 | 繁體字 |

Ежегодные визиты премьер-министра и членов правительства в святилище Ясукуни 15 августа, в день окончания войны в Японии, привлекают пристальное внимание масс-медиа, вызывают шквал критики и протестов со стороны Китая и Южной Кореи и приводят к охлаждению отношений с этими странами. Посещение святилища премьер-министром Абэ Синдзо 26 декабря 2013 г. стало причиной резкого ухудшения японско-китайских и японско-корейских отношений. Почему же именно этому святилищу придают такое значение? Здесь мы собрали основные данные о религиозных и исторических аспектах этого святилища, некоторые из которых известны даже не каждому японцу.

Новое правительство Мэйдзи создаёт святилище Токио Сёконся

Памятник Омуры Мацудзиро в святилище Ясукуни (© Fujifotos/Aflo)

История святилища Ясукуни начинается с того, что Такасуги Синсаку (1839-1867) предложил создать святилище Сёконся для почитания душ воинов отрядов кихэйтай княжества Тёсю, погибших в 1865 году. Впоследствии в замке Эдо, где сейчас расположен императорский дворец, был проведён обряд почитания душ сёконсай, посвящённый офицерам княжеств Сацума, Тёсю, Тоса и Бидзэн, сражавшимся на стороне императора в войне Босин в 1868 г., а в Киото в районе Хигасияма провели аналогичный ритуал почитания душ погибших воинов императорской армии.

С этого началось движение почитания душ и прославления павших во время заката сёгуната и начала Мэйдзи, которое охватило всю страну, и Омура Мацудзиро (1824-1869), создатель современной японской армии, посоветовал императору Мэйдзи построить святилище Сёконся в Токио. В 1869 году император основал святилище Токио Сёконся в нынешнем районе Кудансита в центре Токио. В нём почитали души 3588 погибших в войне Босин. Главное здание святилища было завершено тремя годами позднее, в 1872 году, а в 1879 году это святилище, находившееся в ведении армейского руководства, получило название Ясукуни-дзиндзя.

Отверженные: Сайго Такамори, Это Симпэй, Бяккотай

Первоначальной целью создания культа было почитание погибших за императора. Таким образом, знаменитый военачальник Сайго Такамори (1828-1877), возглавивший Сацумское восстание в 1877 году, и Это Симпэй (1834-1874), поднявший восстание в Саге в 1874 году, рассматривались как мятежники и в списки почитаемых душ не вошли. Само собой разумеется, воины «Отряда Белого тигра» (Бяккотай) из княжества Айдзу (совр. преф. Фукусима), сражавшиеся против войск Мэйдзи, были мятежниками, и в конце концов покончили с собой, совершив сэппуку, а потому в списки душ святилища Ясукуни внесены не были.

Вместе с тем в эти списки попали Ёсида Сёин (1830-1859) и Хасимото Санай (1834-1859), казнённые сёгунатом во время Репрессий годов Ансэй как «сражавшиеся на стороне нового правительства». В списках оказался Такасуги Синсаку (1839-1867), умерший от туберкулёза. По этим причинам и сейчас есть несогласные с таким составом этих списков.

Упразднение государственного синто после войны и возрождение синтоизма в форме религиозной организации

Изначально целью создания святилища Ясукуни было посмертное упокоение душ погибших, но после японско-китайской войны, войны с Россией и Первой мировой акценты сместились – функцией святилища стала не столько забота о посмертном упокоении душ героев, сколько их возвеличивание. В особенности это стало заметно во время Второй мировой войны, когда японские солдаты, расставаясь с боевыми друзьями, обещали друг другу: «Встретимся в Ясукуни!» (т. е. после смерти, – прим. перев.). Таким образом, для японских солдат святилище Ясукуни стало тем местом, куда устремлялись их души, и в период милитаризма погибшие на фронтах Второй мировой почитались там как «души героев».

Вскоре после окончания войны, 15 декабря 1945 года, главнокомандующий союзными оккупационными войсками издал «Приказ о синто», которым упразднялось государственное синто в целях обеспечения свободы вероисповедания и искоренения милитаризма. Согласно принятому в 1946 году Закону о религиозных организациях, с сентября того же года святилище Ясукуни стало религиозной организацией.

В святилище в качестве божеств почитаются не только воины, погибшие в бою или скончавшиеся от ран, но также другие люди, погибшие на службе империи – гражданские, помогавшие войскам на фронте, работники заводов, производивших военную продукцию, граждане Японии, попавшие в советский плен в конце войны и, по всей вероятности, погибшие в лагерях, команды и пассажиры потопленных судов, эвакуировавших людей. В послевоенное время святилище продолжало добавлять новые имена в свои списки божеств по мере установления личностей погибших. За все эти годы в списках оказалось почти 2,5 миллионов имён.

  • [25.08.2015]
Статьи по теме
Другие статьи по теме

Популярные статьи

Очерки Все статьи

Видео в фокусе

Последние серии

バナーエリア2
  • Колонки
  • Новости