从浮世绘看日本百姓的力量

细田晴子 [作者简介]

[2012.08.08] 其它語言 : ENGLISH | 日本語 | 繁體字 | FRANÇAIS | ESPAÑOL |

承受得起的娱乐

进入17世纪后半期的江户(今东京),男人游乐消遣的一种方式,是到花街柳巷招妓作乐。然而,顶级的美貌妓女价格昂贵,普通百姓可望而不可及。另一方面,女人则喜欢看戏。尽管费用低了许多,但对于众多囊中羞涩的穷人来说,也绝非随心所欲之事。哪怕是身旁有一幅画可以欣赏一下也好,出于这种愿望,绘有妓女和歌舞伎艺人的浮世绘在老百姓中传布开来。因此,画师的工作开始增多,逐渐地细分出雕刻工和拓印工,共同制作木版画,进而又出现了实施策划、出版的发行商,于是美人画和歌舞伎艺人画走向了批量生产。

岁月流逝,从18世纪的后半期到19世纪的前半期,平民中开始掀起一股包括攀登富士山、参拜伊势神宫等的空前旅游热潮,葛饰北斋(1760-1849)的“富岳三十六景”和歌川广重(1797-1858)的“东海道五十三次”等,便是反映了上述社会潮流的作品,由此浮世绘中确立了风景画这一体裁。

主题的多样化——诞生于禁压之中的想象力

在海外,浮世绘中的美人画和风景画尤其受到人们的欣赏。但如果懂日语的话,其实浮世绘中还存在大量以历史、社会风俗等为主题的更加有趣的作品。

歌川国芳“看似老妪的年轻人”(太田纪念美术馆收藏)

“漫画”就是漫不经心地绘画,创造了这个词汇的浮世绘画师葛饰北斋推出了大约15册《北斋漫画》。江户时代浮世绘中的人物和动物,不仅栩栩如生跃然纸上,而且还加入诙谐滑稽要素,充满了富于智慧的幽默色彩,尽管没有明确的故事情节和框架,但它对世态冷嘲热讽的表现手法,则与现代漫画如出一辙。

江户幕府在19世纪上半期的天保改革中颁布节约令,明令禁止妓女及艺妓玩乐之风和创作歌舞伎艺人画。歌川国芳(1797-1861)在此前不久刚开始改画妖怪和动物形象的妓女、艺人,开辟了犹如拼图的剪影画、动物画等新领域,于是在节约令颁布之后,他愈发投入地创作了大量这一领域的作品。比如,将数人的裸体组拼成人的侧脸,或用猫模拟文字等。

此外,众所周知,浮世绘于19世纪中期传到西方,在主题和构图上,对已经确立起艺术理论及教育体系的西洋美术产生了影响,而浮世绘画师反过来也从西方获得了灵感。在闭关锁国(18世纪后期)时期,画师们通过荷兰的铜版画等获得知识信息,浮世绘中出现了以古代遗迹和西洋风格的城镇为主题的作品。同时,广重、北斋还经常使用藏青色(在柏林被用于陶瓷器上的普鲁士蓝)进行绘画创作。

信息传播力——扮演着大众媒体角色的浮世绘

据说仔细观察浮世绘,可以了解当时的社会状况。“现在正在上映的戏剧是什么内容?”“演员的演技如何?”“非要见见这个美女”“她穿的和服太美了”“想登富士山”等等,浮世绘刺激着人们的种种欲望,扮演着如同现在的广告、报纸、杂志和电视等大众媒体的角色,这正是它的与众不同之处。

与其说江户时代的日本人洒脱,善于精确地描绘自然和人物,不如说他们是活灵活现地设计刻画了植根于生活的客体。他们将有异于西洋的日本的世界观传递给了世界。
(2012年5月7日)

图片提供:太田記念美術館

浮世绘专业美术馆。是以已故实业家五代太田清藏(1893-1977)从国内外收集到的藏品为基础设立的,于1980年正式开放。藏品包罗了从浮世绘兴起初期到末期的代表作品,数量多达约12000件

开馆时间:10:30-17:30(最迟入馆时间为17:00)
休馆日:每周一(节假日正常开馆,顺延至次日休馆)、月末更换展品时期、年末年初(12月21日-1月2日)
交通:JR山手线 原宿站表参道口出站步行5分钟、东京地铁千代田线、副都心线明治神宫前站5号出口出站步行3分钟

日本大学商学系助教。1992年毕业于东京外国语大学西班牙语专业。2005年获马德里康普顿斯大学历史学博士学位。1992年进入外务省,供职日本驻西班牙大使馆等。担任早稻田大学国际教养系助教(定期)后任现职。著作有《二战后西班牙与国际安全保障》(千仓书房,2012年)、《卡萨尔斯与国际政治——从加泰罗尼亚到世界》(吉田书店,2013年)

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