小石川后乐园

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闹市中的幽境

东京的环线电车山手线，围绕东京的中心画了一个不太规则的圆。这个圆的圆心，大致就在地铁东西线和南北线交汇的饭田桥。可就是在这样一个喧嚣繁乱之地的附近，却有一处隐秘的幽境——小石川后乐园。

(上)闹市中的幽境，远处是东京圆顶饭店 （下）公园入口

该园的宣传册上写道：“大江户 东京内仅存的深山幽谷”。虽然有些夸张，却也一语道破了妙味所在。除了四季变化的自然和园林风景外，丰富的人文内涵也是其闻名的一个因素。它被国家指定为特别史迹和 特别名胜，全日本拥有这双重称号的景点，其它就只有金阁寺、滨离宫等屈指可数的几处了。

说到其人文内涵，须先介绍两个影响了日本历史的人物。

水户黄门

日本有一部由松下电器公司提供播出的长盛不衰的电视连续剧《水户黄门》，从1969年开始边拍边播，一直播到2011年，主演演员就换过五任。有消息说，今年又将重新开拍了。

水户黄门(1628～1701年)，名叫德川光圀（“圀”是“国”的异体字，唐代武则天创造），是德川家康的孙子、水户藩的第二任藩主，因为曾任黄门官，人称“水户黄门”。

剧中的黄门微服漫游全国，所到之处惩恶扬善，罚贪官，治恶霸，伸民冤。就像包公在中国一样，他是日本妇孺皆知的传奇人物、百姓心中的青天大老爷。

历史上的德川光圀的最大功绩是奖励儒学，开设彰考馆组织编纂了397卷的《大日本史》，奠定了水户学的基础。

水户学，是以中国儒学思想为核心，结合了日本传统的国学、史学、神道而形成的学派。它主张的“爱民”“敬天爱人”“尊皇攘夷”后来极大地影响了幕府末期的众多志士，成为明治维新的原动力。

而启迪了水户学的就是明朝遗臣朱舜水。

园中稻田，右边的稻草人是水户黄门造型

明朝遗臣朱舜水

朱舜水（1600～1682年）与黄宗羲、王夫之、顾炎武、方以智一道被梁启超称为“清初五大师”。不过，朱舜水如果泉下有知，一定会从棺材里跳出来拍梁启超板砖。因为他根本不认同什么“清”。

自清兵入关以后，他便辗转于舟山、越南、日本之间为抗清奔波。他为筹集军费也曾做过贸易，也曾联合郑成功、张煌言共同抗清。

在所有努力都失败后，他耻于做清朝臣民，1659年亡命日本长崎。得到日本学者安东省菴的帮助，在长崎居住下来，并开始讲学。

1666年，朱舜水被德川光圀聘为国师，赴江户讲学。德川光圀执弟子之礼亲往迎接。以后，朱舜水在水户、江户公开讲授儒学。他提倡“实理实学、学以致用”，所以日本的儒学一开始就没有走迂腐的道路。

朱舜水的许多学生和好友，如安积澹泊、木下道顺、山鹿素行等人，都参加了《大日本史》的编撰工作，水户学便是以这些人为核心逐渐形成起来的。

诸多中国元素

小石川后乐园原是水户藩主江户邸宅的庭院，初代藩主德川赖房（德川家康的第11子）开始建造，二代藩主光圀时期完工。现在占地面积七万多平米。

圆月桥。朱舜水设计建造，桥拱与水中倒影正好构成圆月，故名

光圀采纳朱舜水的提议，园中加入了许多中国景观，如圆月桥、西湖堤、小庐山等。园名也由朱舜水命名，取自北宋范仲淹《岳阳楼记》中的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

明治维新后，藩主德川昭武将邸宅及庭院都交给了政府。几经沿革，如今成为都立公园。

这里每天都有许多游客，大部分是日本人，也有不少欧美人。可是与之最有渊源的中国游客却罕见。

我想来日旅游不应该只是“爆买”，也应该多看看这类史迹名胜。