象征天皇的信仰

岛田裕巳 [作者简介]

[2018.03.27] 其它语言 : ENGLISH | 日本語 | 繁體字 | FRANÇAIS | العربية | Русский |

现在日本的明仁天皇是在日本国宪法下即位的首位天皇。天皇受到皇后体现的基督教精神影响,多年来一直在摸索哪些才是符合象征天皇身份的行为。具体表现包括慰问灾区、参加追悼和祭奠活动。而这些行为,是以怎样的信仰为支柱的呢?

天皇信仰神道?

在现行宪法下,天皇是否拥有信教自由呢?

这个问题非常复杂。皇室成员不属于户籍法的适用对象,在这一点上有别于普通国民。如果是一般的公民,信教自由受到宪法保障,而以天皇为首的皇室,则不能照搬宪法规定。

自明治时代以来,天皇一直在皇居内的宫中三殿举行宫中祭祀。不过,战后宪法经过了修订,宫中祭祀失去了官方性质,被视作天皇家的私人行为。

那么,这是否意味着天皇的信仰是神道呢?

对此我们也不能简单地一概而论。

按照神社方面的看法,绝大多数国民都信奉神道。各宗教法人每年会向文化厅宗教科汇报信徒人数,该数据显示,神道类宗教法人的信徒大约为9000万人。

然而,通过对民众进行的有关信仰的舆论调查发现,回答自己是神道信徒的受访者仅占2%左右。由此可见,现实情况是他们自身并没有信仰神道的意识,只是被各家神社视作为信徒。而且,到底神道能不能理解为一种宗教?这个问题是存在争议的。神道不同于基督教和佛教,没有创始人。没有创始人,就没有教义,也不存在教典。

这样一来,那么就算天皇日常性地进行宫中祭祀,也不能断言天皇的信仰是神道。

明治以前的历代天皇都皈依佛教

实际上,回顾一下历史就可以发现,历代天皇信仰的是佛教而非神道。

佛教最早通过官方渠道传入日本时,钦明天皇(?~571年)深为佛像之美而感动,相关故事在《日本书纪》中留下了记载。圣武天皇(701~756年)下令建造东大寺大佛,便是基于对佛教的虔诚信仰,这种信仰自然而然地使其变成了举全国上下之力而展开的一项重大工程。

平安时代,最澄(766/767~822年)和空海(774~835年)从中国带回密教信仰后,天皇对接受灌顶这一密教仪式表现出了浓厚的兴趣。平安时代末镰仓时代初,天皇甚至开始通过“即位灌顶”这种密教仪式来即位。

要问明治以前天皇的信仰是什么,那么应该是佛教。当然,天皇也会在宫中“贤所”祭祀皇祖神天照大神,和神道保持着联系,但天皇更趋向于对佛教的信仰。

而且,从中世(自1192年镰仓幕府成立到1573年室町幕府灭亡的约4个世纪——译注)到近世(江户时代——译注)这段时间,一直是“神佛习合”(神佛合一——译注)的时期,神道与佛教深度结合,已经无法将两者区分开来加以思考了。

宗教学家、作家、东京女子大学外聘讲师。1976年毕业于东京大学文学系,1984年东大研究生院人文科学研究会博士课程结业(专攻宗教学)。历任放送教育开发中心副教授、日本女子大学教授、东京大学尖端科学技术中心特聘研究员、NPO法人“送葬自由推进会”会长等职。主要著作有《创价学会》(2004,新潮社)、《日本的十大新宗教》(2007,幻冬舍)、《葬礼,不需要》(2010,幻冬舍)、《天皇至今仍是佛教徒》(2017年,samgha)等。

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