神灵挨户家访:东北的“来访神:面具、变装的众神”
Guideto Japan
文化- 联合国教科文组织非物质文化遗产“来访神:面具、变装的众神”
- 可以实际体验“男鹿生剥鬼”文化的仪式和设施
- 东北地区流传的来访神“Suneka”“Mizukaburi”“Namahage(生剥鬼)”
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“男鹿生剥鬼”等来访神成功申遗
2018年11月,联合国教科文组织政府间委员会决定将以秋田县男鹿市的“男鹿生剥鬼”为代表的日本“来访神 面具·变装的众神”列入非物质文化遗产名录中。
“来访神”,指的是每年都会定期下凡,为人类带来丰收和幸福的神灵。在正月等年节时分,身裹独特的装束、扮演成来访神的人会挨家挨户“家访”。各地的这种消灾仪式不尽相同,但都令人震撼。
此次收录的来访神有冲绳县“宫古岛的Paantu”、石川县“能登的Amamehagi”等。加上2009年收录的鹿儿岛县“甑岛的Toshidon”,共计有8个县的10个来访神。这些仪式都是由人穿上奇装异服,扮演成来访神,访问各个村落,为人们带来幸福。
东北地区有4个来访神入选,分别是男鹿生剥鬼、岩手县大船渡市“吉浜的Suneka”、宫城县登米市“米川的Mizukaburi”、山形县游佐町的“游佐的小正月仪式”。
体验地方传统文化“男鹿生剥鬼”仪式(秋田县男鹿市)
大年夜(日本大年夜是公历12月31日——译注),生剥鬼会高喊着“家里有爱哭包吗?有不听话的孩子吗?”,去访问每家每户。他们头戴可怕的面具,身穿稻草蓑衣,手里拿着菜刀横冲直撞。小孩子们看了都会哭着保证:“再也不做坏事了。”最后,一家之主献上美酒佳肴款待一番,之后生剥鬼就会心满意足地离开。大概就是这样一个流程。
本来生剥鬼是12月31日才举行的地方性节庆活动,不过每年2月的第二个周五到周日会举行“生剥鬼柴灯祭”的活动,游客可以去体验一把。
在这个仪式活动中,传说中的生剥鬼发祥地真山神社内会燃起柴火,在火光中,年轻人会接过净化过的面具戴上,扮成生剥鬼回归大山中去。这叫“生剥鬼入魂”。“生剥鬼”们手举火把,踩着厚厚的积雪,在大山中列队前行,让人宛如陷入魔幻世界。男鹿生剥鬼重现仪式,以及壮观的“生剥鬼太鼓”等都很有看头。
真山神社附近的“生剥鬼馆”里有生剥鬼文化的展览,还会在大荧幕上播放大年夜举办生剥鬼仪式的场景,都很受游客青睐。旁边的“男鹿真山传承馆”会在传统的房屋中,忠实再现生剥鬼仪式的过程,游客如果感兴趣,也可以亲自去体验一把。
之所以叫生剥,是因为人长时间烤火,会形成“Namomi(火斑)”,生剥鬼会帮人祛除火斑,劝诫人们切勿犯懒。人们会反省这一年的一言一行,祈愿新的一年幸福安康。生剥鬼,虽然看起来可怕,但其实是很善良且幽默的神灵。
蓑衣加贝壳,“吉浜的Suneka”(岩手县大船渡市)
岩手县大船渡市流传的“吉浜的Suneka”,是戴着狗头鬼面的来访神,看着还挺吓人的。每年小正月(1月15日)晚上,Suneka就会访问各家各户,去教育那些懒惰者和不听话的小孩子。
Suneka的名称是来源于“剥小腿皮”的说法,也就是懒惰者只知道烤火,结果把小腿的皮肤烤得通红,然后小腿的皮就会被剥掉。来访神身穿蓑衣,上面挂着当地沿海拾取的鲍鱼贝壳,走起路来嘎啦作响,小孩子听了这声音会吓得毛骨悚然。
保佑各家各户免于火灾的“米川的Mizukaburi”(宫城县登米市)
“米川的Mizukaburi”是宫城县登米市五日町地区流传的一个有趣的仪式,主要是祈祷免受火灾之苦。严寒的2月,赤身裸体的男人们在脸上涂上煤灰,身穿稻草蓑衣,挂着注连绳,在城里跑来跑去,给家家户户房檐上泼水。
因为当地有“非五日町地区的人参加仪式,会招来火灾”的说法,所以外地人只能去看看热闹。据说蓑衣上的稻草是保佑不遭火灾的护身符,跑来看热闹的人们会争相抽取来访神身上的稻草,放在自己的房檐上,保佑家宅免于火灾。
生剥鬼挨户家访,“游佐的小正月仪式”(山形县游佐町)
“游佐的小正月仪式”是山形县游佐町3个村落世代流传的正月传统仪式。虽然与男鹿的生剥鬼很像,但不同村落都各有特点。有的村落,生剥鬼不说话,却发出高亢的怪叫声,而有的地方,生剥鬼则是一言不发地挨家访问。奇怪的造型总会吓到小朋友。
年轻人戴上鬼或老翁的面具,身上穿着多层稻草做成的厚厚蓑衣“Kendan”,装扮成生剥鬼,到访各村落的每个家庭,去祈福五谷丰登、无病无灾。
最后,来访神大部分都是地方的传统仪式,都是以普通家庭为舞台进行的。来访神会在村落里巡访,游客可以去看个热闹,感受下氛围,但是来访神也是神灵,所以注意一定不能打扰来访神的神圣仪式。
采访、撰文:SHOE PRESs
(标题图片:冒着大雪访问各家各户的生剥鬼 图片提供:男鹿市观光课)