与配偶天人永隔后，“亡1”银发族如何生活？探讨日本的“高龄多死社会”

与配偶死别的年龄不断上升

日本即将在未来20年，成为全球首屈一指的“高龄多死”（高龄伴随而来的大量死亡——译注）社会，在这样的环境下，与配偶天人永隔的银发族该如何度过接下来的人生，便成为切实的问题。

根据日本总务省《国势调查》资料，1990年65岁以上的女性中，配偶亡故的人占56.6%，丈夫仍在世的则为40.1%，由此可知，丈夫亡故的情况为多数；而到了2015年，配偶亡故者占38.7%，丈夫仍在世的则超过半数，占了51.4%；若单看75岁以上的数据，失去丈夫的女性为57.6%，由此可以得知，在这25年来，与丈夫天人永隔的年龄往上提高了10岁。

这样的现象，是由于男性寿命变长所致。1990年，仅有30.5%的男性活过80岁，这个数字在2016年增长到51.7%。

以前人们总是说：“丈夫过世后，太太愈来愈有活力。”然而，妻子与丈夫天人永隔的年龄逐渐提高，丈夫过世后妻子能精力充沛过日子的期间也就变短了。我有个朋友双亲都将近90岁，生活均无法自理，只好分别送到老龄照护设施居住。后来父亲过世时，母亲已出现严重的失智症状，因此没有告知她父亲离世之事。女性年逾八旬后出现失智症状的几率大幅增加，甚至有调查显示，80岁后半的女性，出现失智征兆的比率高达58.9％。

独居的高龄男性甚至不跟邻居打招呼

厚生劳働省《国民生活基础调查》数据显示，1980年家中有年纪65岁以上老人的家庭里，三代同堂的比率为50.1%，到了2015年时这个数字只剩下12.2%，同时，由夫妇两人组成的小家庭比率为31.5%。以往即便配偶先一步过世，还可以跟儿孙辈同住，但时至今日，与配偶天人永隔便意味着独居生活的开始，而年近迟暮的独居生活，绝对不是件容易的事。

同时，男性死亡年龄提高也意味着丧妻的男性愈来愈多。若以男女性别做比较，配偶亡故后的独居生活，在人际交流方面，对男性造成的影响比女性更严重。

首先，独居的高龄男性容易出现不与他人对话的倾向。国立社会保障与人口问题研究所于2017年实施的调查报告显示，65岁以上的独居男性中，每天都与人对话的比率为49%（同样条件下女性比率为62.3%），相形之下，与人对话频率最低数字“平均2周不到1次”的男性占了15.0%，也就是每6、7人中即有1人（同样条件下女性比率为5.2%）。

上述调查涵盖的受访对象中，并非所有独居高龄男性都是鳏夫。不过，第一生命经济研究所花费16年时间，针对丧妻后独居的60至70多岁男性，做出的长期追踪调查显示：27.0%的男性每周会与其他不同住的家人至少对话一次（同样条件下女性比率为50.8%），而回答“每个月对话1次”或“几乎没有对话”的男性就占了4成以上，此外，连跟邻居也不打招呼的男性，平均每4人就有1人。

日本银发族几乎没有推心置腹的好友

那么，在交友关系方面又是如何呢？同项调查显示，33.6%的男性根本连同性朋友都没有。75.8%的女性在与配偶永别、开始独居生活后，还拥有能舒心喝茶、一起用餐的同性朋友，男性却不足半数，亦即40.8％。另外，在“是否拥有能商量困境的同性朋友”一题中，54.8%的女性回答“有”，而同样回答的男性只有25.2%。对男性来说，先不提能一同喝茶、有共同兴趣的朋友，就连遇事时能互相商量、了解自己的同性朋友，都几乎不存在。

值得一提的是，换成异性朋友时，没有男性朋友的女性为59.2%，而没有女性朋友的男性则为44.8%，跟女性相比男性拥有异性朋友的比率较高。话虽如此，妻子过世后独居的男性，不论是同性也好，异性也好，熟悉亲密的朋友很少，这点是不变的。

不限于与配偶天人永隔的银发族，跟其他国家相比，总的来说，日本的高龄人士大多朋友比较少。2015年时，内阁府针对60岁以上人士实施了国际间的比较调查，结果显示，在“除家人外，是否拥有能互相商量或者彼此照顾的亲近友人”一问中，回答“没有”的日本人为25.9%，同样回答在美国的比率为11.9%，在瑞典则只有8.9%。除此之外，在瑞典将近6成的银发族表示自己拥有同性与异性朋友，但在日本回答有同性与异性朋友的比率仅有13.8%。不分是否拥有配偶，多数日本高龄人士并没有推心置腹的朋友。

不会煮饭也不知道该吃什么好的男人们

不少高龄男性自己打点生活的能力相当低。目前年龄在70岁以上的女性，大多数当过专职家庭主妇，从年轻时开始打理、照料家庭，丈夫完全不碰家务的例子并不稀奇。某个调查机构的报告便指出，60多岁的男性族群中有超过6成的人，一个星期甚至不会下厨煮一顿晚餐。我有位男性朋友在70岁那年丧妻，而他在妻子过世前从没碰过家务。现在，开始独居的他，即便白天没有外出行程，仍会固定每天出外解决晚餐。固定外食让他免于陷入茧居生活，或许不失为一件好事，可是，就连在家里享用早餐时，也都是去超市买块吐司，再放上干酪跟火腿，完全不会开火煮饭。

另外一位朋友的例子，则是在丧妻后，由住附近的女儿每天带晚餐来给他。不过，由于女儿傍晚前要打工，所以他会到附近的超市买便当作为午餐，此时困扰他的问题是“便当种类太多，不知道该买什么好”。或许因为在以往的日子里，总是吃妻子或女儿烧的菜，一直过着被动的生活，导致现在连想吃什么都无法自己决定，这样的男性意外的不在少数。

丧夫后陷入营养失调的女人们

另一方面，高龄女性丧夫独居后，则有不再每天做饭的倾向，许多人会炖一锅食物然后吃上好几天，或者只弄点简单的东西吃。厚生劳动省“国民健康营养调查报告”（2016年调查资料）指出，65岁以上的女性中，22.0%的人营养不足，“BMI（身体质量指数）”落在20以下，85岁以上同样状况的女性则达34.3％。更有调查显示，在这10年间，营养不足的高龄女性比率持续增加。虽然这项调查不是以独居者为对象，但可以推测女性独居比率随着年龄提高，即便有能力煮饭，一旦丧夫独居后，容易陷入疏于摄取充足营养的生活。

话说回来，丧偶后该如何与对方家族相处，这个问题在近几年出现了变化。丧夫后提出“姻亲关系终止书”的女性年年增加，此即一般所称的“死后离婚”，是表明与夫家亲戚解除关系的文件。在日本，向区公所提出结婚申请书后，不光是与配偶缔结婚姻关系，还会与配偶父母及兄弟姊妹缔结姻亲关系。两人若离婚，姻亲关系随之消灭，但若是一方过世，婚姻关系虽结束，仍持续保有姻亲关系。因此，当丈夫为家族长子时，即便丈夫过世，妻子也要一肩扛起照顾公婆的责任，替夫家祭祖扫墓，这是长年以来被视为理所当然的事。

然而，随着核家庭逐渐普及，愈来愈多女性认为“我是跟丈夫结婚，不是嫁给整个夫家”，遂在丧夫后提出“姻亲关系终止书”，据此解除对公婆的扶养义务。

“亡1会”的理念

我自己在8年前与丈夫天人永隔，这件事触发了我，促成后来2015年，在自己当讲师执教的立教second stage大学（立教大学以50岁以上民众为对象开设的学习机构），号召同样丧偶的学生与校友，创立了“亡1会”（亡1，指丧偶独居的人），提出“与其为伴侣过世黯然伤神，不如替先走一步的配偶活出2倍的充实人生”的理念。作为相关活动的一环，于2018年举办了银发族鳏夫的时装秀—“亡1 时尚男装秀”。如前所述，丧妻的男性不但缺乏交友关系也容易陷入足不出户的状况，这项提案的用意在于，也不用花大钱，但若藉此对穿搭有了点兴趣，或许能让他们更愿意外出。

“亡1时尚男装秀”的男模们踩着摇滚节奏粉墨登台（笔者提供）

如今，迟暮之年与伴侣两个人生活已成主流，然而“配偶是唯一依靠”的生活方式，容易导致丧偶后的孤立状况。趁有活力时建构多样的人际关系，是现在这个独居高龄人士愈来愈多的社会向人们发出的要求。

（2019年2月）

标题图片：2018年12月于东京・三田的弘法寺中，举办了“亡1 時尚男裝秀”。图片中央即为笔者（笔者提供）