皇位继承的重要仪式:“即位之礼”与大尝祭

社会

新天皇继承皇位的主要仪式将在今年秋季相继举行。10月22日将邀请195个国家的代表,举行天皇向国内外宣布即位的“即位礼正殿之仪”。11月14日傍晚到次日凌晨,将按古礼举行一代天皇惟有一次的大型神道教仪式——大尝祭。

仪式宛如平安时代的画卷

历代天皇继承皇位的核心仪式都是在即位翌年以后举行的。因为上一代天皇驾崩后,需要经过一年的服丧期才能着手准备。而此次皇位继承是伴随老天皇生前退位发生的,所以主要仪式都安排在新天皇即位当年举行。

“即位之礼”最核心的部分是作为国家仪式举行的“即位礼正殿之仪”。仪式将于成为国民假日的10月22日,在皇居宫殿中规格最高的正殿“松之间”举行,整个仪式将如平安时代的画卷一般徐徐展开。参考1990年的上一次仪式,可以设想此次仪式的流程大致如下。

身着天皇专用束带(平安时代以后天皇和宫家的正装)的天皇将登上高御座,发表宣告即位的讲话。高御座意味着天皇的宝座,从平安时代的即位仪式开始,一直沿用至今。现在使用的高御座是1915年为大正天皇举行即位之礼而新造的,高6.5米,重8吨。而身着十二单(日本公家女子传统服饰中最正式的一种——译注)的皇后将登上旁边尺寸小一圈的御帐台。其他成年皇族成员也将身着平安时代的服装集体亮相。

此次邀请观礼的国家数量较上一次增加30个,包括195个国家的祝贺使节在内,共有约2500名国内外代表(上一次约2200人)列席观礼。“松之间”前面的中庭扬起各色旗帜,身着古代装束,手执长刀和弯弓的宫内厅职员在旗帜前整齐列队。

上一次仪式上首相高呼“万岁”引发争论

天皇发表讲话后,安倍晋三首相将发表祝词,并带领现场日方列席人员三呼“万岁”。上一次是战后第一次即位礼,所以针对作为国民代表的“首相”的服装、呼喊“万岁”的地点和如何呼喊“万岁”这三点,有关方面在筹备阶段出现了分歧。

当年,在明治宪法下举行的昭和天皇即位礼,时任首相的田中义一身着古代装束,发表祝词称“臣义一……”后退回中庭,一边仰视高御座,一边高呼“天皇陛下万岁”。要求遵循传统举行仪式的保守派,与认为此举“有悖于标榜国民主权的现行宪法之精神”而坚决反对的在野党之间产生了矛盾。 

经政府和宫内厅讨论研究,最后决定让时任首相的海部俊树身着作为国事行为的仪式的标准服装燕尾服,留在明仁天皇所在的“松之间”内,呼喊“恭祝即位,天皇陛下万岁”。这样一来,呼喊“万岁”的宗旨就明确了。安倍首相大概也会效仿前例。

时长大约30分钟的仪式结束后,天皇和皇后将换上西式服装,乘坐敞篷车从皇居前往4.7公里外的现住址——赤坂御所(前东宫御所),举行巡游仪式,接受民众祝贺。这也是国家仪式,名曰“祝贺御列之仪”。上一次巡游车队由44辆车组成,沿途约有12万民众围观。

明仁天皇(当时)在即位之礼的祝贺巡游活动中向沿途的民众挥手致意,1990年11月12日,东京青山大道(时事社)
明仁天皇(当时)在即位之礼的祝贺巡游活动中向沿途的民众挥手致意,1990年11月12日,东京青山大道(时事社)

一代仅举行一次的大尝祭

在上一次举行的一系列皇位继承仪式中,争议最大的当属新天皇祈求国泰民安和五谷丰登的“大尝祭”。大尝祭是新天皇即位才举行一次的盛大仪式,内容和历代天皇每年在宫中举行的新尝祭大体一致。由于宗教色彩强烈,所以秋筱宫在去年秋季的一次新闻发布会上表示“动用国费是否妥当?举行仪式本就应该量力而为”,引发了轩然大波。

和上次一样,将在皇居东御苑建造用于举行神事活动的“大尝宫”,从11月14日傍晚开始通宵举行大尝祭。身着纯白色祭服的新天皇将在微弱的光亮之中,进入举行核心仪式的祭祀殿堂“悠纪殿”。身着白色十二单的皇后等皇族人士也将列席仪式。

上一次修建的大尝宫,摄于1990年11月,皇居东御苑(时事社)
上一次修建的大尝宫,摄于1990年11月,皇居东御苑(时事社)

独自进入大尝宫正殿内堂的天皇在灯光中走到面向神座的御座前,向祖先天照大神等神明供奉大米、白酒、黑酒和煮鲍鱼等祭品。然后宣读御告文,感谢先祖保佑国泰民安和五谷丰登,并祈求先祖未来继续保佑日本,结束祭祀后,举办直会宴,食用供奉的酒菜。

在手持施有凤凰装饰的蓑衣草伞的侍从陪同下,明仁天皇(当时)走向主基殿,1990年11月23日,皇居东御苑大尝宫(时事社)
在手持施有凤凰装饰的蓑衣草伞的侍从陪同下,明仁天皇(当时)走向主基殿,1990年11月23日,皇居东御苑大尝宫(时事社)

结束时长约3小时的仪式后,天皇将稍作休息。次日凌晨,将在另一个“主基殿”重复一遍相同的流程。这是植根于日本特有农耕文化的一种仪式。

宫内厅对“神格化秘密仪式”的说法予以否定

但社会上一直存在各种流言蜚语,有人说这是天皇在殿内举行的“秘密仪式”,完全不公开,殿内设有卧榻,所以 “新天皇通过与神共寝而获得神格”。对此,宫内厅上一次回应称“卧榻是神明(天照大神)休息的地方,并没有寝具用品,天皇并不会躺在上面”,否定了大尝祭是天皇神格化的仪式这种流言。

现在没有任何关于大尝祭的法规。虽然战前旧皇室典范中有所规定,但战后的现行典范删除了相关规定。上一次,政府依据宪法上规定“国家不可从事任何宗教活动”的政教分离原则,并未将大尝祭定为国事行为(国家仪式)。但此次政府判断“宪法规定皇位世袭,(从7世纪天武天皇开始的)大尝祭是一项传统的皇位继承仪式,具有公事性质。如果着眼于这一点,那么即便是带有宗教性质的仪式,也可以允许公费支出”。于是,大尝祭被定位为一项具有公事性质的皇家活动,其费用将从作为皇室公共活动经费的“宫廷费”中支出。

对此,秋筱宫发表言论称“应该使用作为天皇家私人生活费的‘内廷费’而不是国家经费来举办仪式”,引发轩然大波。同时大家也了解到,秋筱宫曾向宫内厅提出了非常具体的建议,称“不用为了大尝祭而新设祭祀场所,可以在举行新尝祭等宫中祭祀的‘新嘉殿’举行,由此缩减费用”。

宫内厅这次决定,将大尝宫的规模较上一次缩小20%,针对上一次全部采用木质结构的建筑物,这次将改为部分采用预制板来建造,核心建筑悠纪殿和主基殿由茅草屋顶改为板材屋顶,邀请的观礼嘉宾人数控制在700人左右,较上一次减少200人。但由于人工费和材料费暴涨,大尝祭的经费仍将达到27亿多日元,较上一次增加4.7亿。

大尝宫原本是为了特别的祭祀活动而建,一夜仪式结束后就要立刻拆除的简易建筑。但上一次的大尝宫接近旧宪法下天皇神格化时的状态,所以建造费用才变得非常庞大。不过,一些参加了上一次仪式的观礼人员表示“虽然气氛是有了,但什么都看不见,而且天气寒冷,中途离场的人很打眼”。此次的大尝祭也将在国民对祭祀活动理解度不高的背景下进行吧。

标题图片:出席“即位礼正殿之仪”,向天下昭告即位的明仁天皇和皇后(当时),1990年11月12日于皇居宫殿“松之间”(时事社)

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