单身大国日本：活下去的关键是与人沟通的能力

从全民结婚到未婚社会

日本是全球首屈一指的超高龄国家。根据2019年9月的统计，日本总人口中65岁以上高龄者占比28.4%，创日本新高，也是世界第一。与此同时，日本还率世界之先，正走向“超级单身国家”。根据日本国立社会保障和人口问题研究所2019年对未来人口所做的预测，到2040年，日本单身人口（包括未婚、离异和丧偶者）将占到总人口的近一半，独居家庭将达到全国家庭总数的39%以上，与之相对，由“夫妻与儿女”组成的家庭将锐减至23%。

日本社会单身化的趋势，是从上世纪90年代以后“50岁未婚率”的猛增开始的。所谓“50岁未婚率”以前又被称为“终生未婚率”，表示50岁还没结婚的人今后也不太可能结婚了。

日本从1920年开始进行国情调查后的70年里，男性和女性的50岁未婚率都不曾超过5%。也就是说，在上世纪90年代以前，日本基本上是人人结婚的“全民结婚”社会。但正如上图所显，1990年以后日本的未婚率急剧上升，2015年的调查显示，男性未婚率上升到23.4%，女性上升到14.1%。预计到2040年，每三个日本男性中有一人终身未娶，女性每五人中有一人终身未嫁。其最有力的证据是婚姻登记数量的锐减，1973年的110万件婚姻登记，到2018年变成59万件，几乎减少了一半。

造成这种状况的重要原因之一是“剩男”现象。日本未婚男女的数量相差达340万人，很多男性即便想结婚也没有对象。这种根本性的不均衡是当今日本必须面对的现状。而且，这种“剩男”现象不是日本特有的问题，它正由发达国家向全世界扩展。中国有3000多万人沦为“剩男”。

单身人士众多，催生出江户独有的新文化

“如此严峻的未婚问题是日本历史上前所未有的”——鼓吹这种危机感的人虽然很多，但实际上这种现象在日本历史上并非第一次出现；而且，自古以来日本也并非一直是全民结婚的国家。全民结婚是1898年颁布明治民法以后的事。在那以前，包括江户时代，日本平民百姓根本谈不上全民结婚，未婚可谓是屡见不鲜之事。在这方面，江户时代与今天有着惊人的相似。

2015年的调查数据显示，20-59岁的人中54%拥有配偶，而江户时代末期的1865年，16-60岁的人拥有配偶的比例也同样为54%（四谷传马町的数据）。在江户时代，首都江户吸引了日本各地农民、商人和工人来此创业，当时江户的男女人口比例为2：1，可见“剩男”是相当多的，这也和现代日本的情况极为相像。

在现代日本，每三对夫妇中就有一对离异，这种离婚率居高不下的状况，江户时代也丝毫不落下风，而且还有统计显示，当时的离婚率甚至比目前世界离婚率最高的俄罗斯还高，堪称世界第一离婚大国。当时土佐藩据说还有过“离婚不能超过6次”的禁令，足见江户时代的日本，离婚是何等普遍之事。

由于未婚和离异现象十分普遍，这样就使得独居男性众多的江户这座城市产生了一些独特的文化。正是因为独居男性大多自己不做饭，日本在17世纪就诞生了世界最早的餐饮业。以移动摊位的形式出售寿司、天妇罗、荞麦面等，犹如今天所说的快餐业呈现一派兴旺景象。居酒屋也是在那个时期出现的。为了满足口味挑剔的江户男人们的需求，甚至还发放过《料理茶屋番付表》，相当于今天的美食口碑排行榜或米其林指南。男人们足不出户，也可从“棒手振”——也就是沿街挑担叫卖的小贩那里买到食材或饭菜，用今天的话说，就是享受外卖送餐服务。而且，江户的单身人士不好拥有物品，喜欢在需要的时候租借来使用，这种消费形式不正是时下流行的共享经济吗？！

现代东京秋叶原盛行的偶像经济模式和女仆咖啡厅被人津津乐道，其实它们的雏形最早也是出现在江户时代。诞生于江户时代的浮世绘（美女图）和今天的偶像影集异曲同工，黄皮书则相当于现在的漫画，江户的单身男人虽然孤身终老，没有子嗣延续，但他们却留下了大量承传至今并为世界共享的文化。

现代的日本，依然在向世界传播着漫画、动画、角色扮演等“宅文化”。虚拟偶像初音未来等，也横空出世。在单身人士众多的社会，必然会出现的是“替代家庭幸福感的消费文化”。在这方面，无论是300多年前的江户还是现在的东京都是一样的。 

“全民结婚，不离不弃，夫妇携手走过一生”这种事情，源自明治民法颁布之后，充其量不过只有短短百年的历史。不如说未婚多、离异也多的现代社会，才是原本的日本社会，当今的单身社会趋势绝非前所未有，日本人其实早就经历过了。

从“归属型社群”到“连接型社群”

今后的社会无论如何都要向个体化方向发展。正如社会学家齐格蒙•鲍曼[(波兰的社会学家。英国利兹大学、华沙大学名誉教授（1925-2017年）]所说，我们的社会将从稳定的固态社会变为流动性很强的液态社会。社区、公司、家庭将会瓦解，“只要成为集体中的一分子就好”这种安全感也将消失。据说很多年轻人即使身在集体当中，或者说尽管周围有大群人在，他也会产生无法言喻的疏离感。与一个人独处的物理状态的孤独相比，人们更加应该关注的是精神上的无依无靠而导致的心理上的孤独。安心和慰藉在你“所属”的集体中已不再能找到。

在一半人口单身、四成人口独居的社会中，最最需要的是每一个人掌握 “独自生存的能力”。当然，这绝不是和所有人断绝来往，孤傲求生。恰恰相反，所谓“独自生存的能力”指的是“与他人沟通的能力”。 

说到与他人沟通，可能很容易认为是必须要“交朋友”，实际并非如此，而且也不是只要加入某一社群就好，不必为了获得安心感而勉强自己加入到社群当中。最重要的是你要意识到“即使不属于任何社群，只要和谁能有一瞬的连接沟通也能获得安心”。

从“归属型社群”到“连接型社群”，个人与社群的关系会逐渐发生改变。人们都希望与价值观一致并且认可自己的人打交道。这当然很重要，但如果完全依赖这样的人际关系，最终只会束缚自己。所以，更重要的是要尽可能创造机会，去和不同价值观、不同思维方式、不同年龄的人连接沟通，在这个过程中发生碰撞，从而拓宽自己的世界。

这和美国社会学家马克•格兰诺维特[斯坦福大学社会学系教授（Mark Granovetter，1943年-）]所说的“弱连接的优势”不谋而合。与自己的亲朋好友沟通互动，是一种频率高的“强连接”，与之相对，那种被称为“弱连接”的泛泛的人际关系，往往更能给我们带来新鲜、有益的刺激，并在事业、人生上起到关键作用。

未来的社群，将不再是封闭的安全城堡，而将成为人们与外界交往的连接点。这就是所谓“连接型社群”的概念。社群的作用就像人类神经传导系统中的突触。这些突触，也就是连接点，将素昧平生的人们广泛地连接在了一起。利用这一网络，我们还可以和整个世界连为一体。

通过这些连接点建立的人际关系，会激发出我们身上潜在的活力。这也就象是把我们从家庭、职场这种“受到束缚限制却又十分安全的牢笼”中解放出来。人们将摆脱对家庭和职场的唯一依赖，扮演多重社会角色。不仅单身人士需要拥有这样的视野，对已婚人士来说也是十分重要的。

个人与个人，以一个个散点连成线，这些线又交织成一块巨大的布。这就是走向个人化的社会中 “新型家庭”的重新建构。即便没有血缘关系，不住在一个屋檐下，拥有相同价值观及想法的人们总能在某处建立联系，共同构建互助型的社会。这就是我倡导的“扩展式家庭”的美好愿景。

标题图片：PIXTA