了解杂学和冷知识,看懂“国技”大相扑

体育

相扑是一项体育项目,同时也是日本的传统文化,被称为“国技”。本篇将介绍一些相扑相关的杂学和冷知识。了解了这些知识,大相扑观战会变得趣味倍增。第一回的冷知识,是“优胜制度”“土俵入”“围裙”。

明治末期与国技馆一同诞生的“优胜制度”

今年3月春季赛事“春场所”,尊富士成为110年以来首位达成“新入幕优胜”的力士,让相扑赛场掀起一波热潮。

以速攻拿下新入幕优胜,喜气洋洋手捧赐杯的尊富士。旁边是其母亲石冈桃子(2024年3月24日,大阪府)(图片:时事社)
以速攻拿下新入幕优胜,喜气洋洋手捧赐杯的尊富士。旁边是其母亲石冈桃子(2024年3月24日,大阪府)(图片:时事社)

然而,直到明治时代(1868-1912年)末,大相扑并没有“优胜”的概念。

古代,相扑是分两队竞技的对抗赛。平安时代(784-1183年)在宫中每年一度举行的相扑节会上,来自各藩国的力士齐聚一堂,被分派至左右近卫府,分别称为“左相扑”“右相扑”。

到了江户时代(1603-1868年),虽然出现了职业相扑表演“劝进相扑”,但这一传统依旧保留。还是分东西两队,同一阵营的力士不会同室操戈。

1909年(明治42年)旧两国国技馆开馆后,赛事的举行不再受天气影响,又因为西方体育的影响,便出现了“优胜”的概念。

只不过,相扑协会定下的不是个人优胜,而是团体优胜。东西幕内“胜星”多的一方,被判为优胜。当时的相扑粉更多的是“东方粉”“西方粉”这样的团粉,而不是声援某一位力士。

从当年夏季赛事“夏场所”起,国技馆内也会展出最优秀力士的巨幅海报板(优胜额),但这也只是时事新报社一个企业设置的悬赏奖励,相扑协会并未参与。相扑比赛时间拖长,会直接判定为平局,对于有争议的比赛,相扑协会会搁置胜负,这些规则都是江户时代保留下来的。也没有判定“不战而胜”“不战而败”的规定,如果A的对战选手B休战,则A也需要一起休战。总之有些规则不太合理。

在东京举行“本场所”赛事,1月、5月、9月开赛日的前一天,会举行画像颁发仪式,为此前两个赛季的优胜者赠送画像。图片是1992年在春季赛事中第三次夺冠的小锦(右),以及在1月的比赛中达成史上最年轻优胜的贵花田(图片:时事社)
在东京举行“本场所”赛事,1月、5月、9月开赛日的前一天,会举行画像颁发仪式,为此前两个赛季的优胜者赠送画像。图片是1992年在春季赛事中第三次夺冠的小锦(右),以及在1月的比赛中达成史上最年轻优胜的贵花田(图片:时事社)

现在,优胜者画像由每日新闻社颁发。两国国技馆的屋顶下,正面、对面、东、西4个方位各悬挂8幅,每年3次,每次更换2张(图片:时事社)
现在,优胜者画像由每日新闻社颁发。两国国技馆的屋顶下,正面、对面、东、西4个方位各悬挂8幅,每年3次,每次更换2张(图片:时事社)

例如,此次是尊富士首次获得优胜,又是时隔110年再次有力士获得两国的“新入幕优胜”,因此备受瞩目,但他成绩是9胜1休。而横纲太刀山的成绩是8胜1无胜负1休。双方各有1休。但都不是本人休战,而是对手休战造成的。由于东西双方都希望多出些能够获得优胜,拿下优胜额的力士,所以休战的力士是否真的状态不好,受到多方质疑。

相扑协会正式设立个人优胜奖始于1926年1月春场所的赛事。契机是开始向幕内最优秀力士颁发天皇赐杯(最早是摄政赐杯)。借此机会,原则上废除平局和无胜负的制度,引入“重赛制度”。2年后,不战而胜、不战而败制度也应运而生。

幕内最优秀力士如果存在多人,则最初的规则是“番付”最高位的力士自动成为优胜者。然而,战后相扑人气低迷,于是作为打开局面的一个对策,相扑协会在1947年从夏季赛事“夏场所”起,引入“优胜决定战”决赛制度。“附加赛”中,无数戏剧性场面上演,有效地推高了相扑的人气。

“幕内土俵入”,兼备登台亮相和举行神事功能

幕内力士的“土俵入”既是入场仪式,也是点燃相扑情绪的一场表演。不过,这一仪式始于何时,已不可考。现在能确认的遗存记录,只能追溯到享保时代(1716-1736年)的锦绘。

歌川国芳作浮世绘《劝进大相扑土俵入之图》(东京都立中央图书馆特别文库室收藏)
歌川国芳作浮世绘《劝进大相扑土俵入之图》(东京都立中央图书馆特别文库室收藏)

虽然登台亮相的色彩很强,但其精髓在于“柏手”和“四股踏”。柏手是拜神时,双手击掌,发出响声。四股踏的做法是高举一条腿,然后用力踏地,目的是震慑大地的恶灵。

明治初期之前的幕内土俵入,和现在的横纲土俵入一样,先拍击双掌,然后伸出一只手保持平衡后,做四股踏的动作。

不过,幕内力士人数增加后,东西两方都各有10人登台,这时再伸手做四股踏,就经常会碰到旁边的力士,引发冲突。为此,做完柏手后,轻轻抬手,把化妆围裙稍微举高一些,代替四股踏,就成了现在的仪式。

以前也不唱名力士名号,虽说有“番付”排名顺序,但实际上各位力士都是杂乱无章地走上土俵又下来。1965年改为现行的“部屋别总当制”,除了同门的力士不对战,都要打循环赛对战。也是从这年的“初场所”起,作为粉丝服务的一环,土俵入仪式做了微调。改为唱名力士名号,力士拉开间隔依次登上土俵亮相,在行司带领下来回绕土俵一周即可。

“土俵之华”幕内土俵入(图片:时事社)
“土俵之华”幕内土俵入(图片:时事社)

另一方面,幕内土俵入之后进行的横纲土俵入环节,是1789年(宽政元年)谷风和小野川被颁发横纲证书那次开始的。

两位横纲在化妆围裙上,系纯白色注连绳,左右带着“太刀持”和“露拂”两个随从,只身一人表演土俵入仪式。具体是哪种形式,细节并没有流传下来。猜测大概就是比幕内土俵入的仪式设计得稍微花哨些,名曰“Seriagari”的花式起身之类项目是没有的。

横纲土俵入的仪式逐渐丰富,更加吸引眼球。从幕末时期开始加入四股踏后,又加入了花式起身“Seriagari”,到现在大致有两种形式。一种是起身时,左手置于胸腹前,仅右手向一侧平举的“云龙型”,以及双手做展翅状的“不知火型”。

双手展翅表演“不知火型”花式起身的照富士(图片:共同社)
双手展翅表演“不知火型”花式起身的照富士(图片:共同社)

源于“兜裆布”的“围裙”

日本人自古就用兜裆布当作内裤。最早裸身相互角力时,就只穿“一条兜裆布”,所以很自然地,相扑竞技进化出了使用围裙。实际上,把兜裆布在腹部多围上几圈,就是“围裙”。

现在,十两以上的关取,在“本场所”竞技时穿的围裙也叫“缔入”,是用博多织襦子面料制作的。

“缔入”围裙前方挂着“Sagari”,使用跟缔入同一块面料,几百根纵线拧到一起,再用海萝绑上,作成棒状。基础条数是19条,有的关取也会用17条或21条。因为相扑认为偶数不吉利,所以为了讨个好彩头,一定要用奇数。

对战前,拍打“缔入”围裙,给自己打气的高安(图片:时事社)
对战前,拍打“缔入”围裙,给自己打气的高安(图片:时事社)

而相扑馆练习时使用的围裙则是棉质的,关取为白色,幕下以下为黑色。幕下以下的力士参加本场所比赛时也穿练习用的“稽古围裙”。

相扑馆内,十两以上为白色,幕下以下为黑色。图片是与前来客座讲学的豪之山(左)对抗的大关琴樱(图片:时事社)
相扑馆内,十两以上为白色,幕下以下为黑色。图片是与前来客座讲学的豪之山(左)对抗的大关琴樱(图片:时事社)

“化妆围裙”,为“土俵入”仪式锦上添花

另一方面,土俵入时系在腰上的围裙状的“化妆围裙”是从“缔入”分化而来的。

江户时代(1603-1868年)初期的劝进相扑中,一直把白麻兜裆布当作围裙使用。后来有了绢布和襦子面料,围裙一端垂在腿间,用金线和银线绣出图案,比拼谁的更华美。

这么一来,在对战时就会缠到手臂,出现各种问题,从宝历年间(1751-1764年)左右起,便开始分开缝制土俵入专用的化妆围裙和缔入。化妆围裙垂到腿间的部分越来越长,一直垂到脚背,这也就是现在看到的形制了。

以前也有把《铁臂阿童木》和《筋肉人》等漫画形象绣在化妆围裙上的力士,高见盛爱用根据其外号“机器人警察”设计的图案。

(左)高见盛的化妆围裙是根据其外号机器人警察设计的图案(中间)热海富士为出身地的人气甜品“热海布丁”打广告(右)在狭窄的土俵上灵活移动的小兵“翔猿”的图案是模仿孙悟空的造型(图片:时事社)
(左)高见盛的化妆围裙是根据其外号机器人警察设计的图案(中间)热海富士为出身地的人气甜品“热海布丁”打广告(右)在狭窄的土俵上灵活移动的小兵“翔猿”的图案是模仿孙悟空的造型(图片:时事社)

化妆围裙一般是粉丝赠送的礼物,价格是80万日元以上。因为没有上限,所以多贵的围裙都能做。

明治时代的大横纲常陆山,他的化妆围裙是紫色打底,上锈月桂树纹样,叶片是由珍珠、红宝石等宝石镶嵌而成,正中央还镶嵌了5克拉的钻石。

昭和时代的名大关若岛津,曾获大阪粉丝赠送价值1.5亿日元的化妆围裙,一时引发热议。绿色打底,上绣老鹰展翅高飞。据说,老鹰右爪抓着的是拇指大小(10克拉)的钻石。设计奢华,绝不逊于常陆山。据说,化妆围裙本身价值也就500万日元左右,剩下的钱都是用来买钻石了。

标题图片:在“幕内土俵入”仪式上,受欢迎的力士身着鲜艳的化妆围裙绕土俵一周(时事社)

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