畅谈世界文学的平台——访作家池泽夏树

人类频繁的全球性移动，孕育出世界文学

——近年来，不仅在欧美，亚洲各国也开始竞相举办国际性的文艺节，这是为什么？

其背景在于文学为世界所共享。它意味着，文学从国人阅读的“国民文学”，变成跨越国境，广为世人阅读的“世界文学”。我认识中的世界文学，属于那种虽经翻译也不失其价值的文学。即便讲述的是某个国家、某个时代的故事，也具有可为世界各国读者共享的普遍性主题，读者能够以各自的阅读方式品味咀嚼作品中展现的文学世界。

为什么发生了这样的变化呢？这是因为世界享有了共同的价值观。与半个世纪前相比，我们的生存方式和生活方式变的惊人地类似。无论生活在东京还是纽约、巴黎，人们的烦恼大同小异，北京、万象也没有区别。不仅仅是世界的大都市，在地方城市、农村也变得相差无几。

这种现象，是人们频繁的迁移带来的结果。第二次世界大战后，不仅是旅游和出差，包括移民、难民在内，人们跨出国门，走向世界的机会大大增加，而且，不同背景的人们在发生矛盾冲突的同时产生出新的价值观念。现在，文学就处在这样一个时代，总是在反复不断的纠葛中不断地产生出一些新的事物。

全球化的进展，使各国作家共聚一堂，不再谈论各自的特殊事项，可以在共同的价值观基础上展开交流。通过探讨交流，可以增进作家之间的理解，并满载成果而归。以这种形式收获的果实还将有助于各自新的创作活动。

我在法国生活了5年，这类文艺节在法国是非常频繁的，过去日本从没有举办过类似的活动，很是不可思议。说实在的，它让我感慨“日本终于也开始了啊”。然而，虽说姗姗来迟，但总算站在了起跑线上，从这一点来看，我认为此次的文艺节意义重大。

没有翻译，就没有世界文学

——参加文艺节的翻译也很多。可以认为他们也是世界文学的中坚人物吗？

没有翻译存在的世界文学是不可想象的。在文学的权威主义时代，存在着翻译是无奈而为之的意识。过去确实有这样一个时代，认为如果你不用原文阅读莎士比亚，那么就绝对不会理解它的妙处。可如果那么说的话，就没人能阅读欣赏世界的文学作品了。我认为，没有翻译文学，那么文学就会永远被语言屏蔽在一个狭小的世界之中。

翻译是极具创造性的工作。2种语言“结婚”，诞生出全新的作品。这里有些东西或许会消失，但也会添加进新的成分。远离作者后，作品（通过翻译）还会成长得更加丰满充实。

描写21世纪荒谬不公的重要性

——此次，有许多著名的世界文学作家前来参加了文艺节。

南非当代著名小说家J.M. 库切

确实，许多鼎鼎大名的人物都云集到了东京。特别令人欣喜的，是诺贝尔文学奖作家J.M. 库切(*1)的参加。库切是我无比敬爱的作家，是一位论及当代世界文学时无法避而不谈的大家。

库切的作品主题，很多都描写了人们遭受到某种剥夺的苦难。例如《铁器时代》，是以种族隔离制度时期的南非为舞台的。主人公卡伦是一个独居的白人老媪，而且身患绝症，身边没有亲人。换言之，她虽非黑人，却生活在多重重负之中。她痛恶种族歧视，在承受着暴力社会摆布的同时，思索着人应该如何生活并付诸于行动。这部作品非常出色地描写了人的尊严。世界上有许许多多的人因为各种各样的原因而被剥夺了某些东西。描写公理在人类社会中的缺失，可以说也是世界文学的重要主题。

世界对3.11苦难的共鸣

——3.11也是世界文学的重要主题吧？

2年前的海啸和震灾，夺去了我们同时代许许多多人的生命。核事故的影响至今不容乐观，它确实令下一代失去很多。该如何接受这样的荒谬不公？如此之多的死者，该如何悼念？许多人面对这个巨大的课题，苦思冥想并试图以某种形式表现出来。这么做或许能明白点儿什么，或是能找到什么方法——人们就是这样一直在思考、苦恼、拼命努力。

一旦有重大事件发生，首先由记者撰写新闻报道，然后专家们出来解释评论事件的背景和原因，最后是作家在最深层次上去理解事件的意义并写出作品。

我们日本人经受的苦难，实际上也是全世界的人们以其他形式背负的苦难。这是因为，正如我们翻阅报纸也能明白的那样，悲剧每天都在世界的某处发生。比如，叙利亚、海地、巴勒斯坦等，世界各地的人们在痛苦中挣扎。所以，有关3.11的文学作品，极有可能引起全世界的共鸣。

这次的文艺节是以英语国家的作家为中心的，今后，我希望还能邀请亚洲等地的作家，使文艺节成为以全球规模来共同探讨这些问题的平台。在世界文学领域，作家之间的相互理解比以往任何时候都具有重要的意义，或许可以认为，如今已进入了这样一种时代。

采访、撰文：近藤久嗣（Nippon Communications Foundation理事）
摄影：大泽尚芳、KODERAKEI
采访协作：日本财团