王敏
  • 王敏 WANG Min
  • 署名文章篇數:6 最新更新日:2017.03.25
生於中國河北省承德市。畢業於大連外國語大學,四川外國語大學研究所結業。現任法政大學教授、國立新美術館評議委員,兼任東亞文化交涉學會會長。在中國最早出版宮澤賢治的翻譯作品,同時出版《宮澤賢治與中國》等賢治的研究著作。1992年獲山崎學術獎,1997年獲岩手日報文學獎(賢治獎)、亞洲影展特別委員獎(節目名:宮澤賢治,絲綢之路的夢想)。2000年,憑有關宮澤賢治與中國的研究,獲得御茶水女子大學人文科學博士學位。2009年,受到日本文化廳長官的表彰。
IHATOV:宮澤賢治追尋的烏托邦2017.03.25

在解讀宮澤賢治的作品時,有一個重要的關鍵字——IHATOV。這個詞代表了賢治心中的烏托邦,它是賢治以故鄉岩手縣為靈感來源而自造的。在賢治誕辰120週年的今天,一位中國籍的賢治研究家對這個詞的意義重新進行了思考。
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萬隆精神的透明軌道2013.10.04

頂著8月的烈日,我來到了盼望已久的萬隆,因為深深刻畫在兒時記憶中的幾大事件之中就有萬隆會議(※1)。那是1955年4月在印尼萬隆召開的反對殖民主義、推動亞非各國民族獨立自主的會議。中國總理周恩來率代表團參加。會議一致通過了構築國際關係的10項原則(※2),並提倡亞非各國為本地區和世界和平而友好合作。在我的心目中,被稱為萬隆精神的國格與父母教授給我的自強不息的人格相互交融,難以忘懷。 2013年8…
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日中韓三國儒學觀念的差異2013.01.07

大體上我們可以說,中韓兩國與日本在儒學定位上存在很大不同。相對來看,中國和韓國的文化同將儒學奉為古典倫理觀念的核心,而在日本文化中,儒學則不具最重要的核心地位。在中國和韓國,儒學滲透於人們的人生觀、生活觀、幸福觀和世界觀等各個層面,同時也一直是評價生活智慧的準則;而在日本,比儒學更為顯著地體現出的則是“體貼、關懷”這類價值觀。 要說與儒學的淵源,由於儒學是誕生於中國的思想學說,所以原本就帶有…
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“全民修養”外交2012.10.19

普通民眾常常比外交專家更能創造傑出的外交成果。這或許是因為在民眾層面可以開展基於純粹友情的交流。而職業政治家們的言行往往堅持國家利益至上的原則。 我們無法忘記,天真無邪的幼童曾大大提升了中國的形象。沒有任何東西比幼童的行動更能令人坦誠接受。 2008年5月12日下午發生了一場大地震,震源位於四川省北部。此次災害造成了約9萬人死亡或失踪,而次日清晨,人們在震中附近倒塌的幼稚園廢墟下發現了3歲…
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重新思考東亞漢字文化圈【Part 2】2012.05.15

19世紀,西歐列強入侵東亞,日本果斷地開放門戶,走向西方化和現代化,並且在1894-1895年的中日甲午戰爭以及1904-1905年的日俄戰爭中獲得勝利,躋身列強之列。中國將日本作為自身西方化最為便捷的樣本,重新給予了認識。 清政府於1896年6月15日,向日本派遣了由13人組成的第1批官費留學生。此後,派遣規模逐漸擴大,1905年已有近1萬名留學生在日本學習。除了被稱為中國近代文學之父的魯…
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重新思考東亞漢字文化圈【Part 1】2012.05.14

世界大約200多個國家中,現在仍在使用漢字的國家只有中國和日本。 據說漢字系統化地傳入日本列島是在應神天皇(在位270-310年)時代。而根據日本的“記紀”(日本歷史書籍《古事記》和《日本書紀》的總稱——譯註)記載,漢字傳入日本是在公元5世紀初葉。因為漢字原本是為適應生活在中國大陸的人們的表達習慣而創造的語言,於是日本列島的人們從此就開始了與漢字的“搏鬥”。從這個意義上看,可以說日本人克服了一切…
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