不拒反勝——拉夫卡迪歐·赫恩（小泉八雲）與柔道

柔能克剛

總是積極描繪日本風土民情及文化獨特性的拉夫卡迪歐·赫恩(小泉八雲)(圖片出處:時事通信)

日本柔道為何可普及至海外？ 乃是由於柔道所使用的技巧，與西方的格鬥技在根本處全然不同。格鬥技中，通常是由力量強大的人取勝，這是理所當然的事。然而，柔道並非如此。即使力量弱的人，也有機會勝出。因巧妙借用對手力道之故。而將柔道發揚至歐美等地的其中一人，便是拉夫卡迪歐·赫恩(日文名:小泉八雲)。

以《怪談》等作品聞名的作家拉夫卡迪歐·赫恩(小泉八雲)，1850年出生於希臘來夫卡達島（Lefkada），居住過英國、美國等地，於1890年來到日本。對日本文化充滿興趣，與日本女性小泉節子結婚，於大學任教期間，走訪日本各地，將日本文化出色特異之處寫成文章，後集結成書，介紹至歐美各地。

1891年，經由講道館柔道創始人、同時也是當時第五高等中學校（現在的熊本大學）校長嘉納治五郎的推薦，以英語教師的身分前往熊本任教。對日本文化充滿濃厚興趣的赫恩，來到嘉納教導學生的柔道道場，因而體會柔道的驚人之處，並觀察如下。

當成為大師後，絕不依靠一己之力。亦即縱使面臨最大危機，也幾乎不使用自身的力量。如此一來，使用什麼呢？以敵之力制敵，便是最好的方法。當對手力量越是強大，對其越是不利，反之則有利於己。(*1)

利用對手的力道戰勝，亦即「不拒反勝」，赫恩將此柔術的本質傳達了出去。這裡所謂的柔術，乃指嘉納的柔道，赫恩深深為其出色巧妙的技術所著迷。

然而赫恩想要傳達的並不僅於此。他想要透過柔道來進一步描繪日本近代化的特徵。

西方人曾預言，在日本只要是西方來的東西，服裝不用說，乃至風俗習慣，所有與西方有關之物，皆會被眾人接納。更有甚者，談起宗教，只要法令一下，國民便會改信基督教，某些人相信這一天會來到。但這樣的盲目迷信，起因於完全不知其民族之深厚能力、見識、及自古以來所擁有獨立自尊之精神。與此同時，西方則幾乎想像不到，日本正專心一意地練習著柔術。實際上，在當時的西方社會，甚至連柔術的「柔」都未曾耳聞過。然而，所有一切皆與此柔術有關。

歐美人眼中充滿新鮮感的日本人的柔韌

雖然並非所有日本人皆會柔術，但從柔術原理「不拒反勝」中，我們可以看出日本人及日本文化的特質。而赫恩則是表現出「西洋人啊，你們可別小看日本了」的樣子。

簡而言之，日本選擇了西洋的工業、應用科學、或經濟面、財政面、法制面等範疇，並在自己國家採用，如此便已足夠。而且日本不論何種情況下，僅採用西方最好的成果，將一旦獲得的東西，轉變成各種不同形態或是做不同的妥善處理，以便完美配合自己國家的需求。自己國家仍維持以往作風，但實則根據敵人之力，盡可能在最大限度內，為自己國家取得利益。以往從未聽聞過、那令人驚訝又聰明的自我防衛術，同時也令人驚異的國技－柔術，是日本直至今日仍能保衛自己國家之因。喔不，是從今以後也能夠繼續守護下去。

寫下此文時正值日清戰爭之際，而於歐美出版則是日清戰爭之後（1895年）的事了。此時也是歐美開始注意到日本的時期。赫恩作品集《來自東國‧心》一書中，收錄關於「柔術」之事。此書在歐洲及倫敦不斷再版重刷，也因此讓更多人有機會見到這本書。

而且自此以後，來到講道館的外國客人增加。其中不乏有政治家、外交官、教育學者等，相繼前來道館參觀訪問。

例如有來自美國耶魯大學教授、英國劍橋大學教育學院的修斯博士等約40人、英國公使、英國海軍中將、艦長、以及美國哥倫比亞大學教授杜伊博士等，皆來日參訪。目的是為了確認「日本近代化成功之因乃於講道館」是否真有其事。

「不拒反勝」這樣的原理，對歐美人來說很新奇。赫恩透過嘉納的柔道來描繪日本的近代化，並成為柔道的傳道者。嘉納治五郎的名字於是在歐美流傳開來。

嘉納治五郎之銅像於2016年9月24日設置在俄羅斯濱海邊疆州地區（圖片提供：俄羅斯濱海邊疆州政府伊果力・諾比科夫氏）

赫恩觀察日本文化時所切入角度的有趣之處，自然不用多說。如同赫恩所指出，大方接受異國文化進而吸收成為自己的資產，日本人所具備的柔韌富彈性，正是日本人不可忘卻的優點之一。極其自然地順從對方之力，有機會便取其所長改良成為更適合自己的發想。這是日本人長久以來接受中國文化培養出的能力，我們可以說，柔道便是由此豐饒文化土壤中誕生的。