象徵天皇的信仰

島田裕巳 [作者簡介]

[2018.04.24] 其它語言:ENGLISH | 日本語 | 简体字 | FRANÇAIS | العربية | Русский |

今上天皇是在日本國憲法下即位的首位天皇。天皇受到皇后所展現的基督教精神的影響,多年來一直在摸索哪些才是符合象徵天皇身分的行為。其具體行為包括慰問災區、參加追悼和祭奠活動。而這些行為,是以怎樣的信仰為支柱的呢?

天皇信仰神道?

在現行憲法下,天皇是否擁有信教自由呢?

這個問題是非常複雜的。皇室成員不屬於戶籍法的適用對象,在這一點上有別於普通國民。如果是一般的公民,信教自由受到憲法保障,而以天皇為首的皇室,則不能用憲法的規定來說明。

自明治時代以來,天皇一直在皇居內的宮中三殿舉行宮中祭祀。不過,戰後憲法經過了修訂,宮中祭祀失去了官方性質,被視作天皇家的私人行為。

那麼,這是否意味著天皇的信仰是神道呢?

對此我們也不能簡單地一概而論。

按照神社方面的看法,絕大多數國民都信奉神道。各宗教法人每年會向日本文化廳宗教科信徒人數,該資料顯示,神道類宗教法人的信徒大約有9000萬人。

然而,通過民意對民眾進行的信仰調查發現,回答自己是神道信徒的受訪者僅占2%左右。由此可見,現實情況是他們自身並沒有信仰神道的意識,只是被各家神社視作為信徒。而且,到底神道能不能理解為一種宗教?這個問題是存在爭議的。神道不同於基督教和佛教,沒有創始人。沒有創始人,就沒有教義,也不存在教典。

這樣一來,那麼就算天皇日常性地進行宮中祭祀,也不能斷言天皇的信仰是神道。

  • [2018.04.24]

宗教學家、作家、NPO法人「葬送自由推進會」會長、東京女子大學外聘講師。1976年畢業於東京大學文學系,1984年東大研究所人文科學研究會博士課程結業(宗教學專業)。歷任放送教育開發中心副教授、日本女子大學教授等職,2008年起任東京大學尖端科學技術中心客座研究員。主要著作有《創價學會》(2004,新潮社)、《日本的10大新宗教》(2007年,幻冬舍)、《神佛皆拜的日本人》(2011年,筑摩書房)等。

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