在臺灣扎根的日本人系列：融入臺灣風景——攝影師・熊谷俊之

接觸相機及來到臺灣的因緣

熊谷俊之初次接觸相機是在中學3年級的春天，當時他參加柔道社，卻和擔任劍道社顧問的老師逐漸熟識，在老師的推薦下買了Nikon的F301相機，成為他最初的攝影夥伴。熊谷沒有直接升上高中，而是在外補習，15歲時就通過了大學的入學資格檢定考試，當時的報章雜誌和媒體爭相報導，一時成為家鄉群馬的風雲人物。他記得補習班老師曾說過：「今後是社會學和人類學的時代」；雖然英文不拿手，但從小對漢字很感興趣；以上種種因緣，讓熊谷在1991年前往臺灣師範大學，學習華語，隔年又進入臺灣大學，專攻人類學。但是，熊谷為何選擇臺灣呢？

其實熊谷母親的家人，戰前住在臺北的六張犁，祖母曾在臺北建成小學校任教，之後在自家一樓開設的育幼院照顧孩童，生活起居都在一起。其中有一個孩子，就是目前臺北中山北路上的「林田桶店」老闆林相林。林相林的父母認為他將來要繼承自家的日式桶店，所以希望自己孩子能體驗日本家庭的生活，於是林相林就寄宿在熊谷祖母家中，自然而然地就和熊谷的母親自小熟識；而經過40多年後，熊谷來到臺灣時的保證人，就是林相林。熊谷回憶起當時笑著說，在師大的華語學習雖然漸入佳境，但在臺大的課堂上，卻是倍感艱辛。

「人類學系使用的課本幾乎都是英文，直到自己來臺灣為止，完全沒想到自己會因為英文而吃這麼多苦。忙到沒時間接觸自己最喜歡的攝影，但名義上還是加入了攝影社。」

大學3年級的時候，到花蓮太魯閣調查田野，進入屬於臺灣原住民的太魯閣族（當時分類為泰雅族的分支）的部落；在接近兩週的田調時間裡，熊谷以相機記錄他們的生活。在太魯閣族部落中，聽到耆老以典雅的日語交談，讓他開始注意到臺灣的歷史。

「老爺爺、老奶奶使用的日語停留在1945年，他們的說話方式讓我不由得立即挺起腰桿。此外，美空雲雀的卡帶聽到快斷掉了還是反覆播放；當我看到他們在週日下午，接收從沖繩傳來的電臺廣播訊號，享受著NHK電臺節目「揚聲歌唱（のど自慢）」的愉快模樣，讓我不禁大受衝擊。」

此時，熊谷已經下定決心要成為一位專業攝影師。1996年從臺灣大學畢業後，自隔年起，在東京「赤坂攝影棚」戮力研修2年，累積經驗，邁向專業攝影師之路。1999年6月開始，成為自由的攝影助理，同年底，回到了久違3年的臺灣。熊谷一開始就在心中暗自決定，要在臺灣迎接他的21世紀。

不僅拍攝人物，不畏上山下海，只為了將絕美的風景收入鏡頭

回到臺灣後，承接來自廣告代理商和出版社的攝影案件，拍攝臺灣知名藝人和日系企業社長的照片，登上許多雜誌封面和專欄。某次接受日本雜誌的委託，獲得拍攝前總統李登輝的機會。此後便開啟了機運的大門，很幸運地持續得以拍攝陳水扁、馬英九以及現任總統蔡英文等歷任總統。作為一名專業攝影師，熊谷在臺灣的名氣，水漲船高。

但熊谷的攝影並未侷限於人物肖像。2007年初次登上臺灣最高峰玉山（日本統治時期稱「新高山」，海拔3952公尺）後，熊谷著迷於臺灣的自然生態，位於低緯度的臺灣，海拔3500公尺的地方居然森林廣闊，讓他覺得很新奇。其後又15次登上玉山，也３度登上臺灣的第二高峰雪山（日本統治時期稱「次高山」，海拔3886公尺），至今已攻下臺灣百岳中的21座高山。此外，為了追尋臺灣美景，他更將腳步跨到深山中的原住民部落和離島。熊谷列舉出臺灣的三大絕景：南投水漾森林、屏東好茶舊社、馬祖大坵島。

提供：熊谷俊之

「水漾森林是在1999年921臺灣中部大地震的時候，石鼓盤溪的水流受阻後形成的堰塞湖，原有的杉木林殘留於湖裡。雖然大家都說日月潭一日可見四季，但水漾森林一小時就四季兼具，如此風情萬變，令人目不暇給，極具魅力。」

連一秒都不肯放過，那些無時無刻變換的美景，這句話傳神地表達出如實感受。但水漾森林的杉林在921大地震後已經快20年，傳聞浸泡在水中的根幹不知能夠持續到何時，或許就因為是消失中的絕景，才讓攝影師更加著迷。

提供：熊谷俊之

屏東好茶舊社則是原住民族魯凱族的秘境，他們視北大武山――位於臺灣百岳中的最南方――為聖山，在當地建造稱為「石板屋」的石造住屋，過著一如往昔的傳統生活。而和馬祖有點距離的大坵島一帶，在夏季的某段期間，發出螢光的藻類及夜光蟲等會讓海水呈現一片藍色光暈，是非常稀少的自然現象，因此馬祖的「藍眼淚」廣為人知，可說是秘境中的秘境。熊谷列舉的地方都是陸地的孤島或真正的孤島，光前往當地就不容易。但熊谷必定親自前往拍攝，這就是熊谷流的攝影術。（但熊谷也提到，由於對面馬祖北竿島的街道燈光和途經附近海岸的船舶等的光害，大坵島並非最適合拍攝藍眼淚的地點。）

提供：熊谷俊之

深入被攝者行列中，透過五感體驗後，再以鏡頭捕捉動人的畫面

除了人物和風景之外，熊谷的攝影還有另一個特點，那就是客觀拍攝民俗祭典的同時，自己也加入拍攝對象的行列，參與其中的活動。無論是近年來風行一時的單車環島或泳渡日月潭的活動，還是舊曆十五前後，臺東舉辦的奇特民俗慶典「炮炸寒單爺」（祭典中信眾投擲鞭炮至神轎上的神明「寒單爺」），都可見到熊谷騎自行車奔馳、游泳於日月潭，抑或站在神轎上，扮成寒單爺的熊谷英姿。

「世界上有很多事情無法透過言語表達，存在一個透過實際體驗才能窺見的世界。其實，我只是想要更加理解臺灣而已，例如「炮炸寒單爺」的活動裡，我站在神轎上實地感受到搖晃感，以及投擲過來的鞭炮炸裂在身上的灼痛感，吸入煙塵後的呼吸困難，如此種種感官衝擊，讓我的意識飄移遠去，遁入一種恍惚狀態，真的有種好像神明附體的感覺。」

通過參與攝影對象的行列，獲得親身體驗及感受力後，再透過相機的觀景窗捕捉對象的熊谷風格，令人難以模仿。其中含有對臺灣這塊土地無止境的好奇心與愛，而且還要有足夠的體力和行動力，才得以展現如此特殊的攝影風格。

提供：熊谷俊之

深愛臺灣土地的好奇心與行動力，讓攝影師完全融入臺灣風景

有一個臺灣家庭非常親切地接納了熊谷，那是他大學3年級進行田野調查進入太魯閣時，照顧過他的太魯閣族家庭。接近30年的歲月匆匆而過，一開始以日語和他交談的老爺爺、奶奶都已過世，當時仍是小學生的女兒，現在已經是一位母親，她們一家人的婚喪喜慶，熊谷必定出席；而她們來到臺北，也一定住在熊谷家，關係密切。2018年2月發生了花蓮地震，這一家人居住的公寓位於花蓮市內，震後已半毀，所幸無人受傷，熊谷行李也沒收拾就衝到當地探望。擁有可以一同喜怒哀樂的家人，也是熊谷的強大之處。

大約從數年前開始，熊谷心中萌發了一個想法，希望能用攝影的方式，向日本人傳達臺灣的魅力。2012年從大阪開始，之後到高松、東京、金澤，舉辦了總計4回的攝影個展。這些努力得到交通部觀光局的評價，去年獲頒「臺灣觀光貢獻獎」。頒獎典禮上熊谷的母親也順便「回故鄉」，到臺灣出席頒獎儀式。身為攝影師，熊谷已經獲得了一面「勳章」，但他仍舊思考著往後的拍攝對象，以傳達心中意念。

提供：臺灣交通部觀光局

「還有尚未登頂的百岳，也想走走一般的山林和古道。此外，像是參加大甲媽祖遶境那種根植於生活文化的民俗儀式，和臺灣人面對面接觸，再拍下他們如實的樣貌姿態，我尚在思考種種可能性。還有，我想讓手持相機的自己的存在感，消失無蹤。」

熊谷雖然說要「消去自己的存在感」，他卻已經融入這塊島嶼，成為了臺灣風景的一部份。詢問他有沒有尊敬的攝影師，他給了渡邊達生這個名字，雖然並非直接師承於此人，卻常常想要如他一般，創造「無論拍攝者，抑或被攝者，以及觀看者都覺得開心」的作品。另外一位尊敬的人士，是去年在直升機事故中喪生的空拍達人、也是《看見臺灣》的導演齊柏林。果然是深愛這塊土地的熊谷，才會說出的答案。

提供：臺南市觀光旅遊局