日臺共同編織的臺灣竹工藝之歷史軌跡

栖來光 [作者簡介]

[2019.01.08]

柳宗悅在朝鮮的陶磁器具中發現「器用之美」,而體現此器用之美的臺灣竹工藝職人,甚至曾被招聘至京都傳授竹工藝技法。戰後,被譽為「臺灣工藝之父」的顏水龍領導臺灣竹工藝,培育出眾多傑出的工藝家。李榮烈則結合漆藝,在生活即工作中感受並傳達工藝即生活之美。

「恐怕在世界上其他地方很難找到這樣的例子。這裡是最接近我們腦海中理想的工藝村,世上竟然還真實存在著這樣的地方。」

被譽為日本民藝運動之父的柳宗悦(Yanagi Muneyoshi),是日本代表的思想家之一,當他在1943年來到臺灣考察時,造訪了手工製作竹製品的村莊,當時的驚喜之情,如前述記錄了下來。

柳宗悅在日本統治下的朝鮮,為朝鮮陶磁器具所吸引,他並未以觀賞用的藝術品視之,而是認為當地居民依循風土民情,精煉創作出的日常生活器具,具有真正的美,他稱之為「器用之美」。柳宗悅眼中的臺灣竹工藝,正體現了這種「器用之美」。

臺灣竹工藝的作品成熟多樣,展現生活器物之美

擁有豐富竹材資源的臺灣,自古以來,便以竹子製作日常生活周遭的諸多器物。分割、裁切、彎曲、組裝、編織。清風拂來便會發出沙沙聲響的竹林,配合風土民情加工後,柔和卻有韌性地改變了姿態。從扇子、茶具、毛筆、雨傘等小型物品,到農具、背簍、椅、桌、櫃等家具,甚至嬰兒車、渡河用的船筏以及房屋,只要是生活中的必須品,想得到的全都能以竹材製作。

「竹之各部應用圖」,國立臺灣工藝研究發展中心(筆者攝影)

有一項特殊的竹製品,是將花籃製成長筒狀的抱枕,名為「竹夫人」,這是在酷熱的臺灣才會出現的家具。橫臥時若將手腳放在「竹夫人」上,發散身體的熱能,就能舒服地度過炎熱而難以成眠的夜晚。

而稱為「母囝椅」(臺語:bú-kiánn-í )的兒童座椅也很有趣,幼兒可以抓住的前側部分,放進切成圓環的竹材,可以旋轉滾動,成為小孩玩耍的巧心設計。隨著小孩成長,變換方向的話,還能當作兒童座椅。由於並未使用鐵釘,完全由竹材製作而成,非常堅固安全,讓人不禁佩服,這正是柳宗悅所提倡的「器用之美」。

「母囝椅」,林秀鳳女士製作(筆者攝影)

實際上,這些臺灣的竹藝設計,深深地擄獲了日本作家們的心。在民藝運動中非常活躍的知名陶藝家河井寬次郎,也受到了臺灣竹工藝的莫大影響,在京都的河井寬次郎紀念館中,還保有他為了自己幼女所製作的母子椅和竹製家具系列。

河井寬次郎曾言:「我認為,很少有工藝技術能像臺灣竹製家具這樣,完全展現出『竹』這個材質的美麗與質感。」據他所言:「京都市外洛西的上桂,有一位叫做大八木治一的人,開設了日本竹製寢台製作所」,「此處大約有10位臺灣人」,「替我製作各種我巧思設計的東西。」這個事實顯示出,當時的臺灣職人被招聘到京都的工房,提供關於竹材的製造技術。

(昭和16年8月號『月刊民藝』的竹藝特輯之中,刊有柳宗悅、式場隆三郎和河井寬次郎的鼎談/引用自民藝737號,寬次郎之孫女・鷺珠江的文章)

  • [2019.01.08]

旅居臺灣的作家。京都市立藝術大學美術系畢業。2006年開始旅居於臺灣。為日本各類媒體撰寫有關臺灣的報道。著有《在台灣尋找Y字路》(玉山社,2017年),《山口,西京都的古城之美:走入日本與台灣交錯的時空之旅》(幸福文化,2018年)。個人網站:「台北歲時記

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