變化之中的日本喪葬形式

社會 文化

隨著社會老齡化步伐的不斷加快,日本的喪葬形式也漸漸發生了變化。例如,人們越來越多地轉向小型化、個性化的葬禮;「無主墳墓」不斷增加;最近還出現了將骨灰撒向太空的「太空葬」。同時,一些提供佛教喪葬服務的僧侶明碼標價,公開布施金額,收費缺乏透明度的殯葬業爭相全力適應社會的變化。

出現「太空葬」新選項

提供葬禮、埋葬等臨終服務——「終活(為臨終作準備的各種活動——譯註)」的相關企業2015年歲末在東京國際展示場(Big Sight)聯合推出「臨終產業展」,共有220家公司參展。

其中非常引人矚目的是「太空葬」。這種服務是將骨灰裝進膠囊狀容器後,由火箭發射到太空,可以說是海葬的太空版。美國從1997年就已開始了這項服務,到目前為止,科幻影視系列《星際爭霸戰(Star Trek)》製作人羅登貝瑞(Gene Roddenberry)、太空人戈爾登·庫勃(Gordon Cooper)、著名天文學家舒梅克(Eugene Merle Shoemaker)等人的骨灰都被送進太空安葬。

「太空葬」的展臺

人造衛星上用於裝載骨灰的膠囊。據稱可以通過智慧手機等實時確認人造衛星的位置

「氣球太空葬」的展臺

在展覽會上,太空葬實際操作經驗豐富的美國Celestis公司的代理商銀河舞臺公司(大阪市)介紹了這種「新的祭奠形式」,包括用火箭向太空發射骨灰的「太空飛行之旅計劃」(45萬日圓)、利用人造衛星沿地球軌道繞行的「人造衛星計劃」(95萬日圓)、將骨灰帶上月球表面的「登月旅行計劃」(250萬日圓)等。據說2015年11月6日的第14次飛行之旅(太空飛行計劃)中就有3個日本人的骨灰。

美國極樂太空公司(Elysium Space)也於2013年10月開始在日本提供太空葬服務。同時還提供「流星祭奠」服務(費用30萬日圓),這項服務是帶骨灰繞地球軌道一周後再進入大氣層如流星般隕落。「氣球宇宙葬之會」(東京都)則推出了隨時可以在喜歡的地方,簡單方便地向空中散布骨灰的「氣球太空葬」服務(26萬日圓)。將粉末狀的骨灰裝入100%天然橡膠的氣球中,放飛到高度為30~35km的平流層,由於受到氣壓的影響,氣球在膨脹到原來的3~4倍後,一瞬間在空中散落。

小型化、個性化

喪葬形式的明顯變化始於1990年前後。在自己家裏舉辦葬禮的人減少,現在人們幾乎都在殯儀館舉辦葬禮。參加葬禮的人數也在減少。第一生命經濟研究所生活設計研究本部的小谷綠主任研究員介紹說,在日本,兒子60歲退休前父母去世的話,葬禮規模大而隆重。但如今老人壽命延長,子女退休後去世的情況增加,所以葬禮的規模不斷傾向於小型化。

在大城市,選擇火化後不舉辦葬禮的家庭達2~3成,這是因為家裏人少,沒有必要在殯儀館舉辦葬禮。採用「一日葬」形式,省去頭一天守夜的做法也比較受歡迎。

小谷先生2010年做了一個關於「自己死後希望舉辦怎樣的葬禮」的調查,受訪者回答最多的是「只希望家人和好友參加」,占33%;回答「不叫親戚來,只自己家人」的占30%,回答不需要辦葬禮的占7%。這樣看來,很多人都考慮舉辦某種形式的葬禮,但他們中的大多數只希望家人或者只希望家人和朋友來參加。

「無主墳墓」、非法丟棄變成社會問題

墓地也面臨嚴重問題。由於生活方式的改變,人們未必都在出生、長大的地方死去,以地方城市為中心,「無主墳墓」急劇增加。

熊本縣2013年11月實施的調查顯示,無主墳墓已占整體的4成,在人吉市,更是高達8成。由於沒有子孫繼承,或者即使有後代,但是因為他們早已離開家鄉,因而很多墳墓都處於放任自流狀態,墓石墓碑的非法丟棄現象也頻頻發生。

最近20年來,不以家庭為單位,而是沒有血緣關係的人將骨灰同葬在一個墓裏的情形也較常見。擁有墓地的養老院增加,而且有的公司或學校的校友會也持有墓地。越來越多的人感到,與其依靠子孫這種縱向關係,不如與平時有橫向聯繫的夥伴共入一墓,更能保證墓地永續長存。

佛龕下方可放置骨灰盒的「祭奠用家具」,用以滿足沒有墓地或無法去墓地掃墓的人的需要

派遣僧侶,明碼標價

在葬禮中扮演重要角色的僧侶,他們的作用也不得不發生改變。社會要求改善呼聲最高的,是支付給僧侶的「布施」金額。僧侶為死者誦經超度,宣講死後世界,但支付給他們的酬金沒有明文規定的標準,一直缺乏透明度。

有的佛教相關人士也對這種現狀提出異議。天臺宗僧侶林數馬(49歲)於2004年12月在東京都稻城市成立了一家名為「株式會社和尚.com」的公司,派遣僧侶主持平時與寺院沒什麼接觸的逝者的葬禮。

在臨終產業展的研討會上講話的天臺宗僧侶林數馬

這樣做的契機是因為有一次他的一位朋友被寺院要求支付500萬日圓的酬金。朋友將籌措的300萬日圓交給寺院,寺院卻說「不夠」,將錢退還給他,並撤回了守夜中的僧侶,還拒絕安放骨灰。林數馬在公司的主頁上公開了派遣僧侶的價格。「守夜、葬禮(2天)+俗名(生前的名字,無戒名)+無特定宗派」(首都圈會員)的價格為9萬日圓。一般情形為12萬日圓。但是,全日本佛教會要求他撤回價格標示,還因此而產生了摩擦。

林數馬說道:「我聽人說過,為了請僧侶參加法事宴席,要包上100萬日圓的謝禮。這麼做的話,日本的佛教真的要走向窮途末路了。佛教並非為寺廟而存在」。正是基於這種想法,他下定決心,讓布施合理化、透明化。無論僧侶還是寺院,都不能無視時代的變化而故步自封。

撰文:nippon.com高級編輯 長澤孝昭
攝影、視訊:製作部 大谷清英

標題圖片:著名花道藝術家、藝人參與設計製作的骨灰盒及棺材等殯葬用品

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