李琴峰讀《紅樓夢》(上)──與《源氏物語》的比較

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《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》,這些知名中國古典小說在日本也相當流行,現代依舊吸引著許多讀者,然而被譽為中國文學史上最高傑作的《紅樓夢》,在日本卻反而不甚有名。《紅樓夢》以主角的悲情戀愛為主軸,描繪貴族社會裡的眾生相,與《源氏物語》擁有諸多共同點,可見日本的風土文化應該不難接納《紅樓夢》才對。芥川獎作家李琴峰在本文中熱情主張:若讀者神往《源氏物語》裡那綺麗豪華的貴族社會,便該讀讀《紅樓夢》;反之,若讀者對光源氏等《源氏物語》裡的渣男心存厭惡,那就更該來讀讀看《紅樓夢》。

《紅樓夢》在日本未流行之謎

有次和幾位日本作家友人開會討論一場活動的細節,最後決定各自帶幾本推薦的戀愛小說到場介紹給讀者。當時我隨口說道:「那我帶《紅樓夢》去好了。」,在場幾個作家裡,有一位有些驚訝:「真的假的」,其他人則似乎是根本沒聽過「宏嘍孟」這東西。

紅樓夢譯本
紅樓夢譯本

對愛好海外文學的當代日本讀者而言,閱讀的主流仍是歐美文學,亞洲文學則有受到輕視的傾向。有個例子:日本文學雜誌《群像》2020年6月號曾做過一個專題「70人問卷 最新翻譯小說地圖」,邀請作家、書評家、書店店員、學者等各界共70人,每人舉出一本自己喜愛的翻譯小說作品來推薦。70本中,亞洲作品僅10數本(其中最多的是韓國文學),看著那推薦清單,不禁令我感到些許落寞。

當然,這也是因為國力差異這種國際社會的現實,無可避免地投射在出版與文學翻譯的世界,才會產生的現象,自有其無可奈何之處;但若談到《紅樓夢》,卻不得不說這是一個小小的文學史之謎。在《紅樓夢》之前,曾在中國流行過的古典文學小說,幾乎也都在日本颳起一陣旋風,對日本文化與文學造成許多影響。眾所皆知,《水滸傳》在日本被改寫成《南總里見八犬傳》,《三言二拍》裡的幾個故事也成為《雨月物語》的創作底本,至於《西遊記》在日本改編成電視劇、《三國演義》和《封神榜》改編成漫畫自是不在話下,《金瓶梅》甚至被畫成春畫。然而,中國文學史的最高傑作,《紅樓夢》這部在中文世界無人不知無人不曉的作品,在日本卻不知為何不大有名。

的確,《紅樓夢》裡沒有像《三國演義》或《西遊記》那般吸睛的戰鬥場景與仙怪故事,更沒有運籌帷幄的諸葛亮,或是所向無敵的孫悟空;《紅樓夢》所描寫的,是人類更為細膩的幽微情感,乃至清代貴族社會裡的人生百態。以現代的分類來講,若《三國演義》和《西遊記》是大眾向娛樂小說,那《紅樓夢》便是作者「一把辛酸淚」所寫成的「誰解其中味」的純文學作品了。後者不如前者流行,某種程度上或許可說是理所當然。

但即使如此,知名度未免也太低了。日本存在著一本大家讀了千年的名著,《源氏物語》,這也是一本寫盡人類細膩情感的長篇小說。《源氏物語》在日本如此受到喜愛,可見日本社會絕對有接受《紅樓夢》的風土條件。可現實是,《紅樓夢》並未流行。這究竟是為何?任何一個對日本與中國的文學有點了解的讀者,應該都會對此感到疑惑。我也有過疑惑。

直到我在網路上看到日籍中國文學研究者大木康老師的課程影片,疑惑才獲得解答。根據大木老師所說,以前的人畢竟沒有網路這東西,因此中國流行的小說要傳入日本、在日本也流行起來,期間大概會有約100年的時差。《紅樓夢》在中國出版較晚,是18世紀後半,往後推100年,日本都明治維新了,知識分子也不再那麼崇尚中國,而將學習對象轉移至了歐美社會。若此說為真,那麼《紅樓夢》在日本知名度不高,便可說是一個歷史的偶然。這樣的偶然畢竟太讓人感到惋惜,於是我便寫了這篇文章,希望對現代日本讀者介紹我所認為的《紅樓夢》魅力所在。

《紅樓夢》與《源氏物語》

第一次拿起《紅樓夢》是小學時期,那本書似乎是父親以前的藏書,就靜靜沉睡在奶奶家的書櫃裡。受到那美麗的書名所吸引,我便拿起來翻了翻,但畢竟那本書厚如字典,沒有插畫又沒有註釋,一翻開便是一篇看都看不懂的胡適前言,不用說,我立刻便感到挫折,丟下不讀了。終於讀完《紅樓夢》是在高中時期,書裡那絢麗豪華的世界、典雅優美的文字,乃至才氣洋溢的詩詞,以及年輕男女的戀愛悲劇,都深深吸引了我。大學選修「紅樓夢」課程,遂在老師的引導下,參照種種學說,又仔細讀了幾遍。

本文讀者不見得讀過《紅樓夢》,在此先做個簡單說明:《紅樓夢》成書於18世紀後半,全書120回,是一部長篇小說,被評為中國文學史的最高傑作,200多年來受到無數讀者喜愛。我曾聽有位作家說過:「如果地球滅亡,只能帶一本書到宇宙去,想必許多人會選擇《紅樓夢》。」

《紅樓夢》作者是曹雪芹,但第81回之後的稿件因不明因素遺失(或是未完成),現行版本的第81回至第120回為後世的高鶚所補,因此在續作部分,有些人物形象產生變化,也有一些故事情節產生矛盾。對此,張愛玲曾感嘆:「有人說過『三大恨事』是『一恨鰣魚多刺,二恨海棠無香』,第三件不記得了,也許因為我下意識的覺得應當是『三恨紅樓夢未完』」。

《紅樓夢》主角賈寶玉是一位出生於貴族世家的公子哥。在那個年代,望族男性被期許要考上科舉、獲取功名,光宗耀祖、衣錦榮歸,這才是正途,但賈寶玉偏偏厭惡這些正道,成天只與女孩子們遊玩。他住在大觀園這座基本上只有女性能夠出入的美麗庭園中,被無數才女包圍,鎮日吟詩作對、飲宴談笑,生活悠游自在。《紅樓夢》全書圍繞著這座樂園般的大觀園,從其全盛期寫到樂園的傾頹,以賈寶玉與女主角林黛玉的悲情戀愛為主軸,同時寫出了從家人親戚乃至下人奴僕,種種貴族世家的眾生相與人情世故。不單是人間,故事更寫到了天界乃至神話時代,登場人物裡,光是有名字的就有700人以上,把那些沒有名字的算進去,便超過900人。

登場人物之多與故事情節之壯大,是《紅樓夢》與《源氏物語》的共同點,兩者經常被並列比較,《紅樓夢》有時會被稱作「中國版《源氏物語》」,而《源氏物語》在中文圈則被認為是「日本版《紅樓夢》」。的確,《紅樓夢》與《源氏物語》擁有許多共同點,比如濃厚反映佛教思想(無常思想、因果報應),以及登場人物雖多,人物造型卻極為生動等等。前文提到《紅樓夢》後40回是續作,而《源氏物語》最後10帖(通稱「宇治十帖」)也非紫式部所作,在這點上也偶然一致。附帶一提,《源氏物語》約100萬字,而《紅樓夢》約80萬字,但同樣字數,中文能比日文表達更多資訊,因此兩書的長度實際上也在伯仲之間。

賈寶玉與光源氏

兩部小說的中心角色「賈寶玉」與「光源氏」,兩人都是被眾多女子環繞、身兼才學與美貌的貴公子,這也是兩部作品的共通點之一。然而,若有人因此以為賈寶玉是像光源氏那般四處尋花問柳的花花公子,那可大錯特錯了。

大學時代,我好不容易將林文月老師翻譯的《源氏物語》從頭到尾讀了一遍,由於篇幅太長且內容太過困難,讀了整整一年才讀完。說老實話,在我讀來,光源氏不就是一個追求繼母藤壺的幻影、到處跟女人睡覺的花花公子罷了(源氏物語的粉絲別打我),有時光源氏受到女性拒絕,就霸王硬上弓,講白了就是強暴。有些女子被他睡過一次就遭到拋棄,也有女子是因和他交好,而遭到生靈(活人怨靈)詛咒而死。有次光源氏在京都政爭裡失利,加上女性關係混亂的負面謠言,逼得他只能隱居鄉野,過著失意的生活,卻沒想到在這種情況下他也能找到女人睡。這花花公子的基因也遺傳給了後代,薰與匂君兩個男子熱烈追求浮舟這名女子,逼得人家自殺了還不放棄,還不斷糾纏,實在忍不住邊讀邊罵,這根本恐怖情人、跟蹤騷擾狂嘛。後來我讀了大和和紀畫的源氏物語漫畫,選修「宇治十帖」課程,也看過動畫《源氏物語千年紀Genji》和電影《源氏物語千年之謎》,但就因為故事裡的男人實在太渣,導致我怎麼也無法打從心底喜歡《源氏物語》。就算專家說愛好女色是平安時代男性的美學與教養,身為現代人,我就是無法像平安時代的人那樣愛上《源氏物語》。

在這一點上,賈寶玉與光源氏大不相同。賈寶玉絕不欺負女生,不論對方身分高低貴賤,他都努力體察女子心思,並加以悉心照料,故事中更多次寫到他替女孩化妝或梳頭的場景。在當年那壓倒性男尊女卑的時代,他卻不願行使自身的男性特權;不但如此,他甚至還將包括自身在內的男人形容為「鬚眉濁物」,極為嫌惡,念念叨叨著「女兒是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉,我見了女兒便清爽,見了男人便覺濁臭逼人」。他雖在大觀園這座樂園裡與60多個妙齡女子一同生活,但他對女孩們的情感一向都是友愛,或甚至可說是姊妹之情,並不存在色慾。他愛過的僅有女主角林黛玉一人,而那情感也是兩人在為時多年的共同生活裡逐漸培養出來的。即使兩情相悅,兩人也僅止於精神上的交流,例如詠詩唱和、飲宴行令,或是討論佛教與歷史,頂多一起讀讀禁書(《西廂記》之類),偶爾吵吵小架又言歸於好,如此而已。

當然,《源氏物語》與《紅樓夢》創作年代畢竟相差700年以上,當然不該無視時代背景,武斷地以主角性格來判定作品優劣。在此我只想說:若讀者神往《源氏物語》裡那綺麗豪華的貴族社會,便該讀讀《紅樓夢》;反之,若讀者對光源氏等《源氏物語》裡的渣男心存厭惡,那就更該來讀讀看《紅樓夢》。
(未完待續)

標題圖片:閱讀紅樓夢譯本(nippon.com編輯部攝影)

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