臺灣細道～屏東恆春半島～見證帝國野心的生起與幻滅（下篇）

與Givi的相遇

早上醒來，窗外灑滿了金黃色的光，像是檸檬―抑或是臺灣普遍栽種的綠皮萊姆―榨出來的果汁般，汪洋的藍色大海滿溢。宛如淋在剉冰上的糖漿色淺灘，再往外海就是如平原般擴展開來的靛藍色巴士海峽。從番薯形狀的臺灣本島南部朝向菲律賓群島，屏東縣的恆春半島就像蝸牛伸出來的頭部，此地舊稱瑯嶠，蝸牛的短觸角是猫鼻頭，長觸角是鵝鑾鼻。我入宿的地點就位在連結2座岬角的海岸線正中央處。

從海岸看過去是靛藍色的巴士海峽

一下樓，前來迎接的Givi（潘甄華）露出開朗笑容，用鈴鐺般的聲音打招呼，「早」，彷彿和從小一起玩泥巴的童年玩伴重逢，給人一種安心感。

當我參加屏東的半島歌謡祭時，為我介紹恆春城的導遊就是Givi，得知她是出身羅妹號事件主角的龜仔甪社（現為社頂部落）。隔天，在偶然拜訪的恆春老街上再度遇到經營名產店的她，這次的不期而遇是一種緣份，於是拜託Givi下次一定要為我介紹她的故鄉。

出身龜仔甪社的Givi。

充滿謎團的「荷蘭公主廟」

從住宿地點往海岸走約一百多公尺處，這裡被認為是1867年發生美國商船遇難，船員遭到龜仔甪社人殺害的「羅妹號事件」現場。海灣靜靜地被矮樹叢的綠意覆蓋，由眾多小山脈相連形成的沙灘像是月球表面般展開。當海浪拍打岸邊之際，尖尖的黑灰色火山岩碎屑就會剝落，在經年累月海浪不斷地侵蝕下，隨處可見宛如頭蓋骨般的圓形珊瑚礁岩閃耀著白色光輝。如果是對歷史一無所知的天真孩子，看到眼前這般美麗景色，大腦應該會完全被藍色大海和天空給吸引住，一心踩著浪花和堆沙堡，度過如夢似幻的時光吧。回頭看，大尖山像是用指尖把天頂住的巨人，屹立不搖地守護著我們。

「那座大尖山是我們龜仔甪社的山，是神聖的存在。」Givi說道。

「在你們南排灣族的族語裡，那座山是否有什麼特別的名稱或者是傳說？」我詢問道。

「大石板，族人士這樣稱呼。」
「在（以羅妹號事件為題材的）電視劇裡面，有出現在那座山上進行宗教儀式的場景。」
「那個是電視劇啦！日治時代才在山坡興建畜牧場，在那之前沒有登山步道，也沒有登山的必要。」Givi再度發出爽朗的笑聲回答。

距離岸邊大約幾十公尺遠處，有一座豎立在靠內陸的「萬應公祠」，又被稱為「荷蘭公主廟」。Givi從小就和當地的孩子們在這個海岸玩耍，當時只有一座小小的土地公廟。不久後，出現為了尋找愛人而來到臺灣卻遇難的荷蘭公主傳說，及她身上的8樣遺物，並且參雜了各種靈異現象和鬼故事，因而在十幾年前重修時，成為一座供奉3尊神像（八寶公/萬應公/福徳正神）的「三合一」廟宇至今。

「萬應公祠」，又被稱為「荷蘭公主廟」。

近年，根據作家陳耀昌的研究推論，認為此廟供奉的不是「荷蘭公主」，而是1867年遇害遭到斬首的羅妹號事件船長杭特（Joseph Hunt）的妻子「梅西夫人」（Mercy G. Beerman Hunt），於是他以此為契機寫成歷史小説《傀儡花》付梓。一旁的白色柵欄內，擺放著一堆風化後的炭灰色木頭支柱，上頭插了好幾支生鏽鐵棒，有傳言指出是荷蘭公主搭乘的木船殘骸，但經過荷蘭政府帶回一部分進行鑑定後，似乎不是荷蘭的東西。也不是臺灣的傳統小船，真相究竟為何？

試著想像，羅妹號遇難後，船長杭特夫婦及船員們搭上傳統舢舨船拼命地往岸邊前進，好不容易上了岸，卻遭受武力襲擊並被斬首殺害。他們壓根兒也沒想過，悲慘命運引起的骨牌效應會為後來的亞洲帶來深遠影響。照理說是銜接歷史與現在的木船殘骸卻放在屋外，就像是焦屍任憑風吹雨淋，令人痛心。聽說3年前還沒有像眼前這般焦黑，不知道是遊客亂放煙火抑或是香爐的火苗引燃的，確切原因尚不明朗。

部落生活不可或缺的石灰

離開「荷蘭公主廟」，Givi夫婦的車子一邊沿著公園路往內陸行駛，左側可以看到大尖山。周圍是日治時代在臺灣唯一設立完備的熱帶植物園區域，目前由墾丁國家公園管理，社頂部落（舊龜仔甪社）也在其中。伴隨公園路的開通，包括Givi的老家在內的部落裡的房子都遷移到別處。

「你看，就是這裡！我母親的老家就在這條道路底下。」

Givi說她母親的老家就在這條道路底下。

道路旁也有Givi祖先的土地，上面種著無患子樹，正當我想要再往前走過去時，被制止了。

「以前的人會按照傳統把家人的屍體埋在住家地板下面，所以家就是祖靈長眠的地方，請不要把祂吵醒。」

排灣族有嚴格的階級制度，主要分為頭目・貴族・勇士・平民4個階級。而Givi來自女巫（puringau）家族。在日本，無患子的果實也可作為念珠之用，因為可以驅邪，所以會種在寺廟和神社占地內，而排灣族的女巫在宗教儀式上也會用到，因此傳統上會種在住家旁。也就是說，從部落裡種植的無患子樹，可以推斷出以前的生活與進行宗教儀式的場所之間的關聯性。她提到，龜仔甪社在宗教儀式上所使用的經文隨著近代化而急速失傳，目前正在和女性親戚們一同重新學習。

與部落相毗鄰的「社頂自然公園」，過去也是龜仔甪社居民的生活場域。我跟在Givi身後，一同走入森林裡，不一會兒就嘩啦嘩啦地下起雨來。

「哇啊，是祖靈在歡迎我們。」

Givi抬起頭看了看四周，用她嘹亮的聲音大喊：

「我回來了！你們的女兒帶日本人來這裡作客喔。」

隆起的石灰岩地形由數不清的珊瑚、魚類、水中動物、浮游生物、貝類等大量的海洋生物遺骸堆積而成，當我們穿過小裂谷，像是悠遊在海中，而且隨處可見鍾乳石洞。

Givi走在由隆起石灰岩形成的小裂谷。

「這裡以前是洗衣服的地方，趁著媽媽在洗衣服的時候，小孩子就跑到下面河川玩耍，經常被罵。」

在珊瑚礁岩壁的下方，有座用水泥砌成的圓形蓄水池，水源還在利用。旁邊的四方形坑洞是「石灰窯」遺跡。用穴窯把珊瑚礁石燒製成石灰，除了作為建築材料的灰泥，也可以添加到
食用的檳榔裡，是以前的部落生活裡不可或缺的重要產物。Givi的祖先們利用製作石灰和洗衣服的空檔深入山谷，在空地上開墾闢田種植作物，而那一帶現在變成了草原，並有登山步道通過。

在珊瑚礁岩壁的下方，有座用水泥砌成的圓形蓄水池。

帝國野心的誕生之地

沿著登山歩道往上爬，就會抵達設有涼亭的展望台「社頂凌霄亭」。

「你看！從這裡看過去，都是我們的土地。」

Givi說的是從「社頂凌霄亭」望向四周，目光所及之處都是龜仔甪社的傳統領域，非常遼闊。

也就是說，像蝸牛頭部的廣闊恆春半島，相當於長觸角的部分，過去都是龜仔甪社的勢力範圍。矗立著白色燈塔的鵝鑾鼻岬角面向巴士海峽。戰前，日本運輸團隊要前往菲律賓必須經過巴士海峽，因戰爭後期有大量船隻被美國的潛水艦擊沉，又被稱為「運輸船墳場」。有許多屍體順著洋流漂到相當於蝸牛短觸角的貓鼻頭後，由當地居民幫忙安葬。但是，據說長眠於海底的戰歿者可能超過10萬人。現在毎年11月，臺灣人和日本人會在猫鼻頭的潮音寺一同舉辦「巴士海峽戰歿者慰靈祭」。

「越過左前方的港口溪，對岸就是瑯嶠十八社總頭目卓杞篤的“豬朥束社”」

Givi指著對面的山說道。部落的領域是以河川為界。

「羅妹號事件」就發生在腳下的這片美麗海岸，美國領事李仙得（Charles W. Le Gendre）藉此認識到臺灣在地政學上的重要性，進而讓日本產生了佔領臺灣的慾望，後來連結到牡丹社事件，邁向了帝國化之路。之後，看似要吞噬掉整個東亞、東南亞的帝國野心，也隨著大量船隻在眼前的這片海上覆沒，甚至不久後日本本土遭到轟炸攻擊而灰飛煙滅。

白色浪花拍打上岸的蜿蜒曲線，讓海岸線變得模糊，正當我看著眼前的大海看得出神之際，Givi吹著丈夫用樹木果實製作的笛子，發出了「嗶―嗶―」的聲音。

笛音響徹四方，在如地毯般的綠色樹林間和葉片上迴盪著。

彷彿是在呼應般，自古以來和龜仔甪族人共同生存的大冠鷲，也從綠海上空不斷地發出「忽悠―悠」的嘹亮叫聲。

Givi吹著丈夫用樹木果實製作的笛子

照片全由筆者拍攝、提供

標題照片：被認為是發生「羅妹號事件」的現場和龜仔甪社的聖山「大尖山」