「文化安全保障」的時代
圍繞申遺的對立和巴黎恐怖事件

坂井一成 [作者簡介]

[2016.06.29] 其它語言:ENGLISH | 日本語 | 简体字 | FRANÇAIS | ESPAÑOL | العربية | Русский |

再次襲擊巴黎的伊斯蘭恐怖主義、日中韓在聯合國教科文組織這個平臺上的歷史對立,文化是造成這一切國際對立的導火線。

應該回憶聯合國教科文組織的理念

第二次世界大戰後,為了避免戰爭慘劇重演而設立的聯合國教科文組織(UNESCO)在「聯合國教育、科學及文化組織組織法」的序文中對其基本精神做了如下規定:

「戰爭起源於人之思想,故務需於人之思想中築起保衛和平之屏障。(中間省略)

和平若全然以政府間之政治、經濟措施為基礎則不能確保世界人民對其一致、持久而又真誠之支持。為使其免遭失敗,和平尚必須奠基於人類理性與道德上之團結。(中間省略)

有鑑於此,各簽約國特創建聯合國教育、科學及文化組織,通過世界各國人民間教育、科學及文化聯繫,促進實現聯合國據以建立並為其憲章所宣告之國際和平與人類共同福利之宗旨」。

換言之,大家認為只有通過文化的交流和相互理解,才能構建真正的和平。實際上,正如法國外交史學家拜斯(Maurice Vaïsse)指出的那樣,國家關係發生惡化之時,文化的相互交流能夠在國際關係方面產生「防禦性的作用」,在關係變冷之際阻止這種趨勢進一步惡化。

比如,上世紀60年代開始,德法青少年交流日益緊密,曾是仇敵的兩國之間的相互感情在民間層面變得愈發融洽,之後每當政治層面發生意見分歧和摩擦時,也都會將之控制在非常有限的程度之內。上世紀80年代,「大平學校」掀起的日中交流熱潮為當時兩國加強關係奠定了基礎等等,日本外交領域也有許多取得了成果的事例。

然而,2015年1月和11月巴黎恐怖襲擊事件背後的西歐式價值觀以及針對這種價值觀的抵觸,還有日韓、日中在UNESCO世界遺產申報問題方面的糾紛加劇,這些事例中全都存在文化遭到政治利用或是推動了摩擦暴力化的問題,在這一點上,上述事例都具有相同之處,換言之,這恐怕可以理解為文化引發了對立和戰爭,完全背離了UNESCO的理念。

  • [2016.06.29]

神戶大學研究所國際文化學研究科教授。1992年畢業於東京外國語大學外語系法語學科。攻讀東京外國語大學研究所地區文化研究科碩士課程、一橋大學研究所社會學研究科博士課程後,1996年進入文部省(負責外國調查工作)。歷任巴黎政治學院客座研究員、巴黎第十大學客座教授、巴黎第二大學客座教授等職,後任現職。博士(學術)。主要著作有《歐洲的民族對立與共生》[增補版](蘆書房/2014年)。

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