Очерки Свет и тень Нагасаки
Католичество на острове Хирадо и Франциск Ксавье
[09.09.2015] Читать на другом языке : ENGLISH | 日本語 | ESPAÑOL | العربية |

Остров Хирадо, расположенный северо-западнее Нагасаки, связан с историей христианства в Японии. Именно здесь в 1550 году высадился Франциск Ксавье. Сейчас на острове есть многочисленные церкви, имеющие более чем столетнюю историю, и можно увидеть следы пребывания христианских миссионеров. Мы посетили основные церковные общины, чтобы узнать о жизни Франциска Ксавье.

Остров Хирадо и Франциск Ксавье

В истории острова Хирадо, расположенного к северо-западу от Нагасаки, произошли серьёзные перемены с прибытием туда летом 1550 года миссионера Общества Иисуса, святого Франциска Ксавье (1506-1552). В 1549 году он приехал в Кагосиму, после чего переехал в Хирадо, который временно стал центром распространения христианства в Японии. Он получил разрешение на миссионерскую деятельность и провёл на острове около двух лет и трёх месяцев.

В Кагосиме он обратил в христианство около сотни японцев, и, говорят, обнаружил немало совпадений между христианством и буддизмом. Однако, услышав, что в июне 1550 года португальский корабль останавливался на Хирадо, вместе с двумя другими миссионерами, отцом Космэ де Торресом и братом Хуан Фернандесом, в сентябре переехал на Хирадо.

Миссию в Кагосиме они оставили первому японскому христианину Андзиро (или Ядзиро), который после крещения получил имя Паоло-де-Санта-Фе. В действительности именно знакомство с Андзиро послужило поводом для Ксавье поехать в Японию. Впервые они повстречались в Малакке (Малайзия), которая была важным международным торговым портом того времени. Достоверных источников о жизни Андзиро нет, но говорят, что он совершил убийство в княжестве Сацума (совр. преф. Кагосима) и бежал на португальском корабле. В Малакке он встретил Ксавье и в 1549 году вернулся вместе с ним в Кагосиму.

Изображение Франциска Ксавье в католической церкви св. Франциска на Хирадо

Крещение 500 человек в Ямагути

Всего за 20 дней проповеди на Хирадо он обрёл больше новых прихожан, чем за год пребывания в Кагосиме. В январе 1551 года была построена первая в Японии церковь, руины которой находятся возле реконструированной голландской фактории в парке Хирадо-сакигата.

Кроме того, подав в 1550 году прошение об аудиенции у императора, он направился в Киото, стремясь получить разрешение проповедовать по всей стране, что говорит об успехе Ксавье в деле распространения христианства. Вместе с отцами Фернандесом и Бернардом они прибыли в Киото через Ямагути, но разочаровались, видя разрушенную войнами столицу и упадок авторитета императоров, и вернулись в Ямагути. В это время миссионерской деятельностью на Хирадо занимался Космэ де Торрес.

В Ямагути в распоряжение Ксавье был предоставлен пустующий буддийский храм, где он проповедовал несколько месяцев. Согласно историческим документам, с марта 1551 года более 500 японцев приняли христианство. В апреле он посещает Хирадо в третий раз, на этот раз в связи со строительством первой в Японии церкви.

Переезд в Индию и Китай

В сентябре 1551 года Франциск едет в провинцию Бунго (совр. преф. Оита), чтобы узнать новости от прибывавшего туда португальского корабля. Услышав о деятельности Общества Иисуса в Индии и узнав, что его присутствие там более необходимо, чем в Японии, он отбыл в Индию на том же корабле.

На этом пребывание Ксавье в Японии закончилось, но в Индии, зная, какое большое влияние на японскую культуру оказал Китай, он решает заняться миссионерской деятельностью в Китае. Однако когда Ксавье прибыл на китайский остров Шанчуань, телесные и духовные силы покинули его, и он скоропостижно скончался 3 декабря 1552 года в возрасте 46 лет.

После него в Японии осталось несколько проповедников, которые продолжали заниматься миссионерской работой, но вскоре начались гонения на рапространявших католичество испанцев, португальцев и принявших христианство японцев, и в результате множество христиан приняли мученическую смерть.

Первый японский священник – Себастьян Кимура

В Японии было велико влияние буддизма, и распространение христианства сталкивалось с серьёзными проблемами. Впоследствии оно было признано опасной религией, и начались гонения на христиан. Первой японской мученицей, погибшей за веру, стала жительница Хирадо по имени Мария О-Сэн. Она ослушалась мужа, который запрещал ей поклоняться кресту, и была казнена в 1559 году.

Самым известным мучеником Хирадо был первый японский священник (падре) Себастьян Кимура (1565-1622). Когда Ксавье прибыл в Хирадо в 1550 году, семья Кимура по приказу даймё Мацууры Таканобу принимала Ксавье у себя в доме. Переводы отрывков из Библии, сделанные Ксавье в Кагосиме, оказали большое влияние на главу семьи, ставшим первым из сотни человек, которых крестил Франциск. Глава семейства Кимура получил крёстное имя Антонио.

Потомки Антонио Кимуры впоследствии прочно вошли в историю христианства в Нагасаки. Себастьян, внук Антонио, был крещён вскоре после рождения в 1565 году, а с двенадцати лет помогал католическому священнику, выполняя работу, подобную той, которую делают послушники в буддийских храмах.

Поначалу иезуиты не желали назначать священниками японских христиан, но впоследствии осознали важность привлечения местных жителей к миссионерской деятельности. Себастьян Кимура вступил в Общество Иисуса в 1585 году, в возрасте 19 лет.

Тоётоми Хидэёси и «Указ об изгнании миссионеров»

В 24 день седьмой луны 1587 года Тоётоми Хидэёси издал «Указ об изгнании миссионеров» (Батэрэн цуйхо рэй), и распространение христианства столкнулось с трудностями. Многим священникам Общества Иисуса, жившим в Киото и других местах, пришлось перебираться в Хирадо или Индию. В Нагасаки было множество христиан, и местный даймё также был христианином, а потому оказывал покровительство священникам, и исполнение указа в Нагасаки и на Хирадо было отложено на несколько лет.

Монумент мученикам Хирадо

В таких условиях Себастьян Кимура учился в Симабаре и Амакусе, где жили эвакуированные священники, а в 1595 году первым из японцев поехал учиться в учебный центр Общества Иисуса в Макао, где изучал философию и теологию.

В 1600 году произошла битва при Сэкигахаре, в которой победил Токугава Иэясу. С приходом мирного времени Себастьян Кимура вернулся в Нагасаки. После этого он проповедовал в основном в Амакусе и Бунго, а в сентябре 1601 года, в возрасте 36 лет, был рукоположен в священники.

Аресты и казни

Первое назначение в качестве священника он получил в Хирадо, в Кавати-но-ура в 1603 году. Однако в 1614 году гонения на христиан ужесточились, и многие европейские монахи были изгнаны за пределы страны. Миссионерская деятельность продолжалась втайне, её вели японские верующие, но 29 июня 1621 года Себастьян Кимура был предан корейской девушкой, привезенной в качестве невольницы. Она рассчитывала на то, что за донос получит свободу, и донесла на Кимуру властям. Его самого и других верующих схватили, и в сентябре 1622 года на холме Нисидзака они приняли мученическую смерть – одних обезглавили, других сожгли заживо.

Японские христиане с тех пор продолжали тайно исповедовать христианство, пока их община не была заново открыта французским монахом Бернардом Петизьеном в марте 1865 года, и лишь в 1871 году возобновилась проповедь христианства.

  • [09.09.2015]
Статьи по теме
Другие статьи по теме

Популярные статьи

Очерки Все статьи

Видео в фокусе

Последние серии

バナーエリア2
  • Колонки
  • Новости