日本三大净化节：藉水火之力，清除污秽，祓禊去灾

以水火净身，有时还须戒食荤腥

日本自古就有一种观念，认为人只要在红尘中度世，就会在不知不觉中沾染罪孽，身体不洁。于是，每到6月30日（一年的折返点）和12月31日，各地神社都举行钻“茅轮”（用茅草编成的巨大圆环）的民俗活动，人们从茅轮钻过便可祛除污秽，让肉体焕新。

而侍奉神佛的人则要接受更加严酷的净化仪式。最具代表性的以水洁身仪式“水行”，在神道中被称为“禊（xì）”，在佛教中被称为“水垢离”。参加仪式的人身穿兜裆布，或浸入大海，或在瀑布下经受水流拍打，或将成桶井水从头浇下。这种水礼被认为源自《古事记》和《日本书纪》的神话。神话中，创造日本国土的大神伊邪那歧从黄泉回到人间后，在水边清洁了身体。除了水，日本人还依靠火的力量祛除邪气，是为火祭。

曾经在神奈川县洒水瀑布举行的仪式

参加净化仪式的人须在一定时间内慎食牛、猪、羊等四脚动物的肉，更严格的则须禁食鸡肉、鸡蛋和鱼肉等。

本篇从日本众多传统的净化活动中，挑选三个特别庄严的仪式为读者做一介绍。

北海道“寒中褉祭”

（木古内町，1月13-15日）

跳入严冬里北国的大海

身着兜裆布，毅然决然地跳入严冬的大海——这是北海道津轻海峡边木古内町的传统活动 “寒中褉”，这一仪式在佐女川神社已延续了约200年。

据传，1831年，神社最高神官——宫司受神使托梦，收到“净化御神体”的要求。宫司便抱着御神体到海中沐浴。结果，村里的渔业和农业连年丰收，还平安度过了天保大饥荒。

口含白布，咬紧牙关，忍受严寒

在现代，仪式改由氏子长老选出的四名青年在神社东南方向1千米处的褉滨海滩净化御神体。这四人被称为“行修者”，他们禁食四脚动物的肉，不分昼夜每隔1小时重复一次水垢离仪式。亲历者称，在修行过程中直面自己，能感觉到自己的身心逐渐净化了。

在北海道的严冬，以命相赌的“水垢离”仪式

从14日的傍晚起，当地民众也加入进来，点燃了节日气氛。人们手提灯笼列队前行，沿着被篝火照亮的路走向神社。整个小镇被笼罩在如梦似幻的氛围中。

神社里，在震天响的“褉太鼓”鼓声中，四名行修者从石梯走下，在观众面前进行水垢离仪式，轮流接受冷水浴。他们个个毅然跪立，双手抱胸，纹丝不动，尽显男子气概。

经过严苛的修禊仪式才可碰触御神体

第三天才是正式的“海中禊”。上午10点，顶着零下的气温，四名行修者换了一身白色装束，各抱着一尊御神体向禊滨海滩走去。四人浸入海里，只留头部露出水面。经过充分净化，四人脸上满是成就感。

抱着御神体一起在海中沐浴

千叶“大原裸祭”

（Isumi市，9月23-24日）

用潮水净化神舆

贝须贺鹿岛神社位于千叶县Isumi市的大原，它总领周边18座神社。据传创建于贞观年间（859-877年），是一座历史悠久的神社。从江户时代以前，这座神社就举办“大原裸祭”，以求渔业丰收、五谷丰登，一直传承至今。

光着上身的男子们扛着十多座神舆在市内游街两天。仪式的高潮是第一天的入海净化仪式“踏汐”。神舆是千叶县南部特有的造型，只有长长的纵棒，没有横棒。这样的造型虽然方便在狭窄的小巷里穿行，也容易调转方向，但很不稳定，非常考验抬舆人。

“大原裸祭”活动还以“大渔歌”节而闻名

第一天清晨，周边神社的神舆聚集到鹿岛神社后，打头的歌者们便手打拍子，唱起节日歌谣。“……裸祭的消息传来……莺停船头，高唱明天也能鱼满仓……”歌词内容极富渔村特色。据说整首歌一共有200到300节。

鹿岛神社举行“御灵入”仪式

宫司将御灵请入神舆，男子们抬着神舆在神社境内狂奔三圈，然后将神舆高高地举向天空。接着，他们来到神社东北方向两公里处的大原渔港。在这里，他们也快速绕圈，并数次用力地将神舆高举起来。

在渔港，人们也要抬着神舆狂奔，祈祷渔业丰收、五谷丰登

之后，一行人走向附近的海水浴场举行“踏汐”仪式。几百名赤裸上身的男子抬着神舆，英姿飒爽地在海滩上列队而立，场面着实壮观。随着一声号令，所有人一起跳入大海，在海里来回奔跑。边跑边将神舆高高举起，你推我搡，这让观众们也跟着热血沸腾起来。

在海中勇猛地相互推搡

“踏汐”结束，众人扛着神舆暂回各自的村镇。他们用淡水冲洗神舆，把上面残留的海水冲掉，再挂上灯笼装饰。傍晚，众人聚集到大原小学，举行“大告别仪式”。男子们再次扛着神舆围着操场拼命奔跑，其间高举神舆，挤在一起合唱告别歌。

众人狂奔的场景令人震撼

第二天也一样，众人扛着神舆在各村镇完成各自的仪式后集结游街，再到大原小学举行大告别仪式。“年轻人啊离别难，只盼聚首不分离”——满是哀愁的离别歌让人感动，大家心里都想着“明年我还参加”。

无数灯笼照亮的夜景也值得一看

爱知“泷山寺 鬼祭”

（冈崎市，离旧历1月7日最近的星期六）

立春前一天的“节分”时被驱逐的鬼，在这个仪式上负责祛除邪气

日本各地都有借火焰之力祛除邪灵、净化祭坛的活动。爱知县冈崎市的“泷山寺 鬼祭”就是其中之一。

泷山寺与开创镰仓幕府的源赖朝有很深的渊源。源赖朝的遗发被装在运庆、湛庆作的圣观音菩萨立像内，那是这里有名的寺宝。据传，这个鬼节也源于赖朝的祈愿。

老年男女鬼。据传，鬼面具为运庆所造

泷山寺从旧历元旦起举办“修正会”法事，祈祷天下太平、五谷丰登。到了第七天夜里，鬼作为佛的使者手持镜饼登场。镜饼是“结愿”的证据，表明佛已经听到了民众的祈祷。

这七天时间里，头戴鬼面具的三人在寺院内的一间房里同吃同住，戒食四脚动物的肉，沐浴斋戒。如今只有三鬼，分别是鬼祖父、鬼祖母、鬼孙，但本来还有鬼父和鬼母。据传，曾经扮鬼父、鬼母的二人没遵守斋戒沐浴之规，导致面具取不下来，活活憋死。后人便引以为戒。

挥舞长刀，斩杀看不见的邪灵

最后一天傍晚六点多，人们先以长刀演舞净化本堂前，而后点燃30束火把，将本堂的回廊变成一片火海。

大火把有两米多高

三鬼现身火焰中，祛除本堂的邪气。鬼孙的扮演者虽然是一名小学生，但也毫不畏惧，站在被火包围的栏杆上出色地完成了任务。鬼登场数十分钟，呈现出“只应天上有”的光景，实为震撼。

鬼孙举起镜饼，向世人许诺一年的好运

※文中所列的赛会时间均基于往年日程

图片：芳贺Library

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