Завершая симпозиум “Эпоха публичной дипломатии”

Осенние культурные события пользуются большой популярностью. Несмотря на то, что симпозиум проходил в будни и длился целый день, в зале здания Японского пресс-центра собралось свыше 200 человек, и симпозиум завершился с большим успехом.

Остро ощущаемая важность воспитания кадров

Об основных темах дискуссий каждого из заседаний мы рассказали отдельно, сейчас же хотелось бы обратить ваше внимание на то, что в качестве вновь остро ощущаемой проблемы встает вопрос важности воспитания кадров.

Слушая о приводимых в пример Форуме по формированию повестки "Трека-2”, о котором говорил Кент Колдер, о Французском институте арабских исследований в Дамаске, который упоминал Наджиб Элькаш, о Немецком обществе академических обменов, о котором рассказывал Хольгер Финкен, мы вновь убедились в том, что воспитываемые на этой платформе кадры, доверие, взаимопонимание, а также мудрость – ключ к определению задач и формированию стандартов двусторонних и многосторонних отношений. 

В воспитании кадров нет того блеска, который присутствует в “Кул Джапан”. Это неприметная деятельность, которая не богата на быстрые видимые результаты. Но если сейчас полениться посеять семена, в будущем вы обязательно станете об этом жалеть.  В этом плане, например, жаль, что среди десяти стран-членов АСЕАН, с которыми Япония стремится углубить отношения, только в половине открыты представительства Японского Фонда.

Построить платформу, отвечающую разнообразным мнениям

Расширение платформы означает повышение “принимающей способности” (Огура Кадзуо) в отношении стран-партнеров. Что касается отношений с Китаем и Южной Кореей, при непрекращающейся напряженности на правительственном уровне, под воздействием провоцирующей информации и образов вскоре мы можем оказаться внутри отрицательной спирали – чрезмерного возведения себя в абсолют и презрения к другим. Важны слова Квон Ён Сока: “Необходим переворот в мышлении: от существовавшего до сих пор эгоцентричного мышления, при котором в одностороннем порядке транслировалась культура своей страны, следует перейти к изучению культуры стран-партнеров и транслировать любовь к другим странам”.

Квон Ён Сок привел хорошо понятный пример: граждане Южной Кореи записали видео обращение: “Я - …, поэтому я люблю Японию”, а граждане Японии - видео обращение: “Я - …, поэтому я люблю Южную Корею”, которые потом показали в обеих странах. Сейчас, наверное, требуется предпринять попытки повернуть в другую сторону отрицательно закрученную спираль. То же самое можно сказать и об отношениях с Китаем. Наилучшим подтверждением этому служит популярность в Китае журнала “Джи Джапан”, который издает Мао Даньцин.

В последнее время политическое пространство накрыла “эпидемия под названием “национальные чувства” (Огура Кадзуо), но хотелось бы надеяться, что политические лидеры непременно обретут “видение и отвагу”, на котором настаивала Лили Гарднер Фельдман, приводя в пример послевоенную Германию. 

Необходимость историй под названием “образ государства”

Еще один момент, к размышлению о котором подтолкнул нынешний симпозиум, - это образ государства под названием Япония, связанный с сутью “положительного имиджа страны”. 

Япония, вполне возможно, теряет государство, которое считала для себя образцом (ролевой моделью). Долгие годы эту роль играли передовые страны Европы и Америки, но, наблюдая ситуацию последних лет в данных странах (политическое противостояние, рост финансовых и прочих различий, экономический кризис и т.д.), сложно найти былое великолепие. Однако сейчас никто не высказывает мнения о том, чтобы взять за образец  развивающиеся по-новому страны Азии. Несомненно существовал положительный имидж Японии: “страна, где сочетаются современность (запад) и традиции (восток)”, “единственное в Азии демократическое современное государство”, “азиатская страна, победившая российскую империю в русско-японской войне”, но сейчас это действительно звучит несколько устарело. По крайней мере одного этого недостаточно.  

Другими словами, подобную ситуацию можно назвать недостатком “историй”.

Может быть, “история” Японии – занять лидирующие позиции в рейтинге положительного восприятия в мире? Или, как указывал Огура Кадзуо, ее “история” содержит взгляд: “культура Японии принадлежит не только японцам, но и гражданам всего мира”? Какую “историю” Япония должна рассказать миру? 

Если не удается поразмыслить в поисках ответа на данный вопрос, публичная дипломатия съеживается до приспособленческой теории стратегии и тактики мелких приемов. И чтобы “история” не вышла эгоистичной, необходима платформа, позволяющая услышать разные голоса как внутри страны, так и извне. 

В этом смысле предоставление Nippon Communications Foundation (nippon.com) платформы для свободного международного обмена мнениями на симпозиуме оказалось действительно полезным. Данный сайт доступен на семи языках, и к нам приходят отклики из разных регионов мира. Учитывая эти мнения, мы будем продолжать регулярно проводить подобные мероприятия, что позволит нам прийти к серьезному международному диалогу. 

И тогда, наверное, мы сможем преодолеть дуализм понятий, которые мы зачастую смешиваем: “способность принимать сигналы” vs “способность подавать сигналы”, или “государственные интересы” vs “международные интересы”.

(Оригинал публикации на японском от 6 декабря 2013 г.)