Крупнейшая мечеть в Японии — токийская Джамии

Одна из особенностей мечети — минарет, возвышающийся рядом с ней. С балкона минарета муэдзин произносит азан, призыв верующих к молитве. (Фото предоставлено токийской мечетью Джамии)

Посреди тихого жилого квартала, расположенного неподалёку от станции Ёёги-Уэхара в токийском районе Сибуя, находится здание, выделяющееся среди прочих своей высокой башней и куполом, какие нечасто встретишь в Японии.

Это токийская мечеть Джамии, построенная в османском стиле. Мечеть — это место собраний и молитв мусульман. Арабское слово «масджид», от которого происходит слово «мечеть» в русском и других европейских языках, обозначает «место, где простираются ниц». Мечети есть в разных регионах Японии, но при этом множество японцев не знают о самом существовании мечетей в нашей стране.

«Джамии» буквально переводится как «соборная мечеть», где проводятся, в частности, пятничные молитвы. Дизайн токийской Джамии, крупнейшей в стране, напоминает знаменитую Голубую мечеть, или Мечеть Султанахмет, в Стамбуле.

За исключением воды, цемента и стали, все материалы, использовавшиеся при строительстве, были привезены из Турции. Около сотни турецких работников на протяжении года трудились над сооружением и украшением интерьеров молельного зала, расположенного на втором этаже, и культурного центра, который находится этажом ниже. Интерьеры мечети представляют собой произведения искусства.

С раннего утра и до начала второй половины дня солнечный свет струится через витражные окна, создавая внутри волшебную атмосферу (справа). Поскольку ислам запрещает поклонение изображениям, при украшении интерьера широко использованы арабские каллиграфические надписи, арабески, использующие растительные мотивы, геометрические орнаменты. Огромный купол мечети символизирует мир божественного (слева).

Каллиграфическая надпись, цитирующая Коран — священную книгу мусульман.

В турецких мечетях купол украшают имена Аллаха, пророка Мухаммеда и четырёх его последователей.

В арабском языке используются 99 имён для называния Аллаха. Аль-Мухйи — «Тот, кто творит жизнь», Аль-Халик — «Архитектор», Ар-Рахман — «Милостивый», Малик уль-Мульк — «Царь царей» и другие. Эти «прекраснейшие имена Аллаха», написанные арабской каллиграфической вязью, украшают стены мечети. По центру расположен минбар — кафедра, с которой имам читает пятничные проповеди.

На протяжении дня мусульмане совершают молитву пять раз. Важнейшая из молитв проходит в пятницу после полудня, когда в мечети собирается множество верующих и они кланяются в направлении Мекки. Молитва, когда все сидят бок о бок на одном уровне, символизирует равенство всех в глазах Аллаха, независимо от национальности или общественного положения. Женщины молятся в другом зале мечети.

Беженцы из послереволюционной России в Японии

Нурулла Азиз, имам токийской Джамии. На протяжении 5 лет изучал японский язык в одном из турецких университетов, приехал в Японию летом 2012 года. Он говорит: «В японском национальном характере есть множество таких черт, которыми должен обладать настоящий мусульманин».

История токийской Джамии тесно связана со Средней Азией.

—— К сожалению, очень долго в истории Японии не было прямых контактов с исламским миром. — говорит Нурулла Азиз, имам токийской Джамии. — Определённые группы мусульман начали прибывать в Японию лишь в двадцатом веке, и первую мечеть в Токио построили татары, приехавшие в Японию как беженцы после революции 1917 года в России. Это были представители тюркоязычного народа Средней Азии, прибывшие в Японию через Сибирь и Китай. Будучи мусульманами, они организовали здесь школу для своих детей и построили мечеть(*1). Получив от японского правительства в 1928 году разрешение на создание школы, они приступили к строительству, и в 1935 году школа была открыта, а через три года, в 1938 году, была построена и мечеть.

Школа, построенная в 1935 году. Планируется снести обветшавшее за долгие годы здание школы и построить на её месте культурный центр (слева). Токийская мечеть, существовавшая с 1938 года. В 1986 году была снесена из-за ветхости, а на её месте в 2000 году построена нынешняя Джамии (справа).

Восприятие ислама в Японии: от «религии жителей пустынь» к великолепию токийской Джамии

Много иностранцев приходят молиться в токийскую Джамии. В последние годы возросло количество мусульман из Юго-Восточной Азии, а численность арабоязычных верующих незначительна, поэтому пятничная проповедь ведётся на трёх языках — турецком, японском и английском.

Если посмотреть распределение количества мусульман по странам, то мы увидим, что больше всего мусульман в Индонезии — 250 млн. человек, за ней идут Пакистан, Индия, Бангладеш, Египет, Нигерия. В первой четвёрке нет ни одной арабоязычной страны. Ислам могут воспринимать как «религию жителей пустынь», но в действительности мусульман очень много в Юго-Восточной и Южной Азии. Не будет преувеличением сказать, что ислам — религия многих соседей Японии.

Имам Нурулла говорит, что хотел бы, чтобы японцы не стеснялись заходить в мечети.

«Мы в простых словах объясняем посетителям суть ислама. Мы также говорим, как вести себя в мечети, так что можно не беспокоиться. Например, женщины при входе в мечеть должны покрывать голову платком (он называется хиджаб), а если его нет с собой, при входе можно получить на время посещения куски ткани, чтобы покрыть голову и обнажённые участки тела. Мужчинам нельзя входить в шортах и прочей одежде, обнажающей тело. Следует воздерживаться от разговоров во время молитвы и проповедей. Нельзя фотографировать без разрешения. Кроме этих, особенных строгих правил нет. Единственное, что ещё важно, это не проходить перед молящимися во время молитвы. Когда человек молится, ничего не должно быть между ним и Аллахом, и если кто-то проходит перед человеком, совершающим молитву, то он разрывает эту связь между человеком и Аллахом».

Приёмная на первом этаже напоминает о традиционном турецком доме. Также в турецком стиле выдержан фонтан среди комнаты, привлекает внимание и очаг, украшенный турецким орнаментом с изображениями тюльпанов.

Зал на первом этаже используется по-разному. Здесь проводят лекции об исламе, банкеты, выставки и другие мероприятия.

Перед молитвой верующие очищаются, омывая лицо, руки и ноги.

Люди, которых мы встретили в Джамии

В Джамии мы смогли пообщаться с несколькими людьми. Среди них были как иностранные туристы, так и японские посетители мечети.

Окабэ Ёсико (слева) — ароматерапевт. Говорит, что Джамии привлекла её внимание, когда она прогуливалась рядом с мечетью. Люди, выходившие с молитвы, часто заговаривали с ней, и она, наконец, решила туда заглянуть. «Нынешняя Япония отдалилась от Вселенной, и это меня огорчает. Когда очищаешься душой в таком святом месте, как мечеть, то успокаиваешься и чувствуешь единение со Вселенной».

Нассер (центре) — турист из Франции, сейчас работает в Дубае. «Я узнал о токийской Джамии из Интернета. Я уже был не только в Токио, но также в Киото и Хиросиме, мне везде понравилось. Особенно потряс меня «Атомный купол» в Хиросиме. Япония — духовная страна. Люди добры друг к другу, очень уважительно относятся к ценностям другого человека, и всё это так естественно».

Сагава Нобуко (справа) занимается арабской каллиграфией. В детстве её впечатлила надпись на флаге Саудовской Аравии, и потом она посвятила себя искусству арабской каллиграфии.

Группа студенток из университета Атоми, посетившая Джамии в ходе программы культурного обмена. «В исламе у Аллаха нет определённой формы, нет изображений, как в буддизме, — я думаю, что в этой религии человек напрямую общается с Богом. Это — одно из важнейших впечатлений от посещения».

Выражаем благодарность за помощь в сборе материала Культурному центру токийской мечети Джамии

Фотографии Кодэра Кэй

(Оригинал статьи опубликован на японском 8 мая 2013 г.)