Очерки Если кажется, что жизнь трудна...
Пустая риторика – ужасающая примета наших дней

Идзумия Кандзи [Об авторе]

[26.07.2018] Читать на другом языке : ENGLISH | 日本語 | ESPAÑOL | العربية |

Громкие слова на прямых трансляциях сессий парламента и пресс-конференциях не наполнены смыслом и не трогают душу. Последняя статья серии – о кризисе слова.

Пустые слова

В последнее время сюжеты в новостях посвящены череде скандалов и инцидентов с харассментом. Каждый подобный сюжет производит на меня зловещее впечатление. Думаю, что эти чувства испытывают многие из моих читателей.

Наблюдая за выступлениями на череде пресс-конференций, я не в состоянии уловить смысла высказываний, причём в последнее время эта проблема качественно изменилась. На первый взгляд, выступающие осмысленно отвечают на вопросы и приносят многочисленные извинения. Однако произносимые ими слова не наделены исконным смыслом.

В основе нашего общества лежит множество разнообразных правил, сформулированных с помощью слов. Все большие и маленькие договорённости, начиная от договоров и законов и заканчивая обещаниями в личной жизни, требуют понимания смысла слов и соблюдения порядка. Наша жизнь построена на разделяемых всеми людьми ценностях и понятиях.

Однако последние события наталкивают меня на мысль о непрочности таких устоев.

Правила ведения диалога

Древние греки считали, что человек – это животное, владеющее логосом.

Слово «логос» (logos) происходит от глагола «собирать» (legein) и обозначает «упорядочивание разрозненных явлений в соответствии с определённым порядком и системой». «Логос» объединяет в себе причину, толкование, законы, порядок, смысл, обоснование и логику. В наши дни «логос» часто переводят как «слово». Взаимодействие с помощью логоса называется dialogos, то есть диалог.

Если два человека повернутся друг к другу и заговорят, между ними завяжется беседа, однако для диалога этого недостаточно. Существует 4 условия ведения диалога:

  1. Воспринимать собеседника как отдельную личность
  2. Стремиться узнать своего собеседника, представляющего собой отдельную личность
  3. Видеть цель диалога во взаимном изменении
  4. Не вносить иерархию в отношения между собой и собеседником

Первое условие – самое трудновыполнимое. Я специально использовал выражение «отдельная личность», а не «другой человек», чтобы подчеркнуть, что собеседник представляет собой неведомый нам мир.

Зачастую мы воспринимаем партнёра по беседе как продолжение самого себя, считая, что естественные для нас вещи не менее естественны для собеседника, и не уделяем должного внимания непониманию, которое может возникнуть при разговоре. Каждый человек наделяет слова уникальным нюансом, и простой вербальный обмен может обеспечить передачу лишь общего смысла.

Второе условие – проблема интереса к собеседнику как к отдельной личности

Если довольствоваться исключительно собственными ощущениями и системой ценностей, не соотнося их с окружающими, интерес к другой личности возникнуть не может. Не соотнося себя с другими, человек не способен осознать существование других людей и воспринимать их речь. Иными словами, человек не способен к ведению диалога.

Третье условие – необходимая для изменений гибкость.

Мотивацией к ведению диалога служит интеллектуальная скромность, понимание того, что собственные ощущения и система ценностей могут быть слишком узкими и незрелыми, а также любопытство и стремление к росту, подталкивающие человека соприкоснуться с неведомым, сделать свой мир богаче.

Четвёртое условие – не вносить иерархию в межличностные отношения, – это проблема отношения к людям.

Человек, считающий себя выше окружающих, практически не испытывает необходимости прислушиваться к их мнениям и мыслям. Человек, чьё отношение к людям строится исключительно на иерархии, вряд ли будет приветствовать открытое общение в форме диалога, а выраженное «нижестоящим» собеседником откровенное мнение будет встречено с негодованием как невежливое, дерзкое и выходящее за рамки приличий.

Подрыв устоев логоса

Исходя из приведённых выше четырёх условий, для ведения диалога необходимо уважать в собеседнике отдельную личность, открыть себя навстречу собеседнику, стремиться взаимодействовать с ним для получения нового опыта, который можно обрести только в условиях существования другого человека.

В детстве каждый из нас находится в закрытом мире. Впоследствии мы постепенно знакомимся с реакцией других людей на свои слова, с наличием разных взглядов на одни и те же вещи, познаём смысл слов и поступков. Опыт ведения диалога формирует зрелое отношение к людям, содействует социализации и осознанию себя членом общества. Человек овладевает всеобщей незыблемой ценностью – логосом.

Однако трансляции последних событий, оставляющие зловещий след в моей душе, наталкивают на мысль об отсутствии такой всеобщей ценности, как логос.

Бессмысленные высказывания в стиле «Я дал обещание, но не говорил, что буду его выполнять», отрицание доказательств собственной нечестности под предлогом того, что они сфальсифицированы, постоянное уклонение от ответственности во лжи в связи с отсутствием записей или провалов в памяти… Репортажи о случаях харассмента посвящены не чувствам пострадавшей стороны, а оправданиям виновника, доказывающего, что он не собирался делать ничего плохого.

Мировой кризис сопровождался резким падением монетарной стоимости, потому что монетарная экономика строится на доверии к государству. Снижение этого доверия неизбежно влечёт за собой кризис в денежной сфере. Сейчас мы стали свидетелями кризиса доверия к логосу.

Как возродить логос?

Гарантией всеобщности и незыблемости логоса является общее понимание сущности человека. Человек представляет собой гибридное существо, состоящее из рациональной головы и природного механизма «душа=тело» (см. вторую статью серии «Наедине с самим собой» Голова – это вместилище разума. Она функционирует подобно компьютеру, поэтому пригодна для сбора и обработки информации, однако для понимания сути явлений необходимо участие души. Именно душа позволяет определять порядок и принципы, лежащие в основе явлений. Иными словами, душа является неотъемлемым условием существования логоса.

Голова оперирует исключительно количественными явлениями, поэтому ей близки понятия «превосходство», «победа-поражение», «выгода-убыток». Мощная потребность к контролю и обладанию превращает голову в источник эгоизма. Управляемый головой человек руководствуется исключительно поверхностной мотивацией – деньги, положение, власть и слава. Он интересуется только самим собой, стремится обладать и контролировать.

Чрезмерный приоритет экономического развития в современном обществе влечёт за собой избыточную погоню за результатами и эффективностью, и стимулирует развитие системы ценностей, основанной исключительно на разуме. Это порождает бессердечных людей, не способных ценить слово, однако общество по ошибке начинает их уважать и даже наделяет властью.

Кризис логоса – это кризис души. Чтобы прекратить поток зловещих новостей, каждый из нас должен вести диалог с собственной душой и накапливать опыт ведения открытого диалога с другими людьми. Мы должны возродить наш человечный логос.

Иллюстрация к заголовку: Окада Мика

  • [26.07.2018]

Психиатр, композитор. Выпускник медицинского факультета университета Тохоку. Работает в больнице Сэйва, в 2005 году открыл в Токио клинику психотерапии «Идзуми». В 1999 году уехал во Францию на учёбу в Эколь Нормаль де Мюзик, работал консультантом в Парижской японской школе. Автор множества книг, включая «Болезнь «хочу быть обычным»» (Фуцу га ий то йу ямаи) и «Не делай работу предназначением в жизни» (Сигото нанка икигай ни суру на).

Статьи по теме
Другие статьи по теме

Популярные статьи

Очерки Все статьи

Видео в фокусе

バナーエリア2
  • Колонки
  • Новости