Обзоры Традиционная японская эстетика в современном мире
Бонсай – природа на ладони
[16.04.2014] Читать на другом языке : ENGLISH | 日本語 | 简体字 | 繁體字 | FRANÇAIS | ESPAÑOL | العربية |

С каждым годом среди молодёжи растёт число ценителей бонсай – "зелёного" искусства, цель которого любование и восхищение природой вокруг. Происходит переосмысление значимости этого культурного явления, которое стало популярно не только в Японии, но и за рубежом.

В последнее время бонсай всё чаще можно увидеть в разных уголках городского пространства. В модных ресторанах, универмагах, дизайнерских магазинах, где собирается молодёжь, тут и там нам на глаза неожиданно попадаются миниатюрные, умещающиеся на ладони деревца-бонсай(*1). У этого искусства, наверняка, есть немало поклонников и среди офисных служащих – ведь им можно легко украсить рабочий стол, чтобы дать отдых глазам, уставшим от работы за компьютером. И хотя раньше это занятие считалось времяпрепровождением в основном для пенсионеров, за последние несколько лет число людей, избравших бонсай своим повседневным хобби, значительно увеличилось.

Правила любования бонсай

Падуб японский

Существует несколько обязательных условий для того, чтобы в полной мере насладиться эстетикой бонсай. Во-первых,  композиционное единство горшка-подноса (бон) и высаженного в него растения (сай). Предметом любования является не столько само миниатюрное дерево, сколько общий ансамбль композиции. Эта гармоничная сочетаемость, “созвучие” растения и горшка-подноса получило название хати-уцури. В мире бонсай особенно высоко ценятся те композиции, в которых это “созвучие” наиболее выраженно. В этом состоит одно из отличий искусства бонсай от садового искусства. Здесь разным видам растений “созвучны” разные виды керамики. Например, для вечнозелёных хвойных растений(*2) больше подходит неглазурованная керамика с шероховатым черепком, а для лиственных(*3)  – гладкие, покрытые глазурью горшки. Кроме фактуры горшка нужно учитывать также и его цвет. Так, для растений, дающих красные плоды, наиболее подходящими считаются горшки синего или лазурного цвета.

Во-вторых, у каждой композиции есть “лицо”, сёмэн, наиболее удачный ракурс для любования. В случае с растением как таковым, зритель ничем не ограничен и может рассматривать его спереди, сзади, справа, слева, снизу, сверху – одним словом, как угодно. Но бонсай-композиция изначально создаётся с “лицом”, то есть с расчётом на то, что ей будут любоваться с определённого угла зрения. Оптимальный ракурс определяется на основании таких критериев, как направление роста видимой части корней, узор коры, форма кроны и ствола дерева. Важно понимать, что оптимальный не означает неизменный – выгодный ракурс может меняться со временем в зависимости от особенностей роста дерева. Но вместе с тем, обязательность существования лицевой стороны, с которой предполагается рассматривать произведение, приближает бонсай к изобразительному искусству, только вместо кистей и красок мастера используют для создания своих “пейзажей” ножницы(*4) и металлическую проволоку(*5).

Бонсай украшает нишу токонома. Свиток какэмоно и композиция из камней гармонично сочетаются с деревцами, создавая единое целое.

В-третьих, миниатюрными деревьями, как правило, любуются в закрытом помещении. В традиционном японском доме бонсай-композиции могут быть выставлены в нише токонома или установлены на специальной подставке прямо на татами. В современных домах бонсай часто можно увидеть в гостиной или на кухне, также нередко он служит для украшения офисов. Как известно, в Японии не принято ходить в помещении в уличной обуви. Сродни этому – обычай скрывать почву в горшке-подносе под слоем мха, заботясь о чистоте. Однако, в отличие от декоративных растений, бонсай нуждается в прямом солнечном свете и регулярном поливе, иногда по нескольку раз в день. Поэтому не следует держать бонсай в комнате постоянно.

Истинная прелесть искусства бонсай

Ямамото Дзюнсан, автор множества книг о бонсай, говорит следующее:

— Истинная прелесть искусства бонсай кроется в том, что величие природы, заключённое в пейзаже, выражается здесь с помощью одной миниатюрной композиции. Глядя на превосходный бонсай, мы, сами того не замечая, устремляем взор снизу вверх, как если бы перед нами росло дерево в натуральную величину. Любуясь им, мы можем почувствовать, как сменяются времена года, услышать шелест листвы на ветру, проникнуться величественным духом почвы – перед нами вдруг открывается картина всех тех красот, которые являет нам природа.

В эпохальном труде, написанном в жанре нихонрон (“теория японской культуры”) и озаглавленном “Стремление к миниатюризации как черта японского национального характера(*6)”, о сути искусства бонсай сказано следующее: “Мы рассматриваем не просто дерево в миниатюре, но некую скульптурную композицию, глядя на которую, можем вызвать в своём воображении и такие элементы этой скульптуры, как например, морские волны и дуновения солёного ветра, придавшие растению его великолепную, неповторимую форму…” 

(слева направо): туя, пираканта, бересклет Маака, криптомерия

О характерных особенностях поэзии хайку в этой книге сказано следующее: “Хайку – это не просто короткое стихотворение. Особым этот жанр делает вовсе не краткость, а уникальная эстетика, которую можно охарактеризовать как “созидание миниатюрного гиганта”, проявляющаяся в стремлении сжать раскинувшийся вокруг огромный, неоднозначный мир до крошечных размеров.”  Стоит ли говорить, что эти слова подходят и для описания эстетики бонсай.

Не жестокость, но обожание

Итак, бонсай можно назвать “зелёным” искусством, в основе которого лежит особая эстетика. Но если понимать эту эстетику превратно, то и само искусство получает ошибочное толкование. Например, его могут воспринимать всего лишь как проявление человеческого эго. Так, в вышеупомянутой монографии автор описывает бонсай, как “издевательство над природой сродни обычаю бинтования ног”. 

—Логика такого сравнения ясна, — комментирует Ямамото Дзюнсан. —Но для ценителей и знатоков бонсай оно бессмысленно, ибо не имеет никакого отношения к их искусству. Ведь каждый мастер нежно, всей душой любит дерево, которое выращивает.

Сосна мелкоцветная

—Это похоже на то, как тренер воспитывает талантливого атлета. Когда проращиваешь семена(*7), из 1000 ростков лишь один или два смогут стать по-настоящему превосходными произведениями бонсай, — увлечённо продолжает Ямамото. — Угадав в дереве “талант”, мастер не жалеет ни сил, ни времени на то, чтобы создать идеальную форму. Он пускает в ход ножницы и проволоку и шаг за шагом, аккуратно, так чтобы не повредить жизненную силу дерева, приближается к идеалу. С деревьями, у которых нет “таланта” никто ничего такого не проделывает. Тренер вкладывается лишь в растения с потенциалом, и некоторые из них поддаются жёсткой тренировке, вырастая в прекрасный бонсай. Человек со стороны по ошибке может принять это за жестокость, но на самом деле мастер отдаёт дереву всего себя, думая о нём и днём и ночью, и бодрствуя и во сне.

Растущая популярность бонсай

Искусство бонсай известно не только в Японии, но и за её пределами – число его адептов за границей  растёт с каждым годом. По данным JETRO (Японской организации по развитию внешней торговли), общий объём экспорта садовых деревьев и деревцев бонсай за 2011 год достиг рекордной отметки и составил 6,7 млрд. йен. Таким образом, за последние 10 лет этот показатель увеличился на порядок. Основные страны импортёры – Китай, Италия, Голландия, Вьетнам, США и др. В Азии в высших слоях общества бонсай считается символом статуса, показателем общественного положения. В Европе и на Западе он – неотъемлемый атрибут интерьерного дизайна. Но особенно страстно увлеклись искусством бонсай итальянцы – там действуют профессиональные школы бонсай, есть музеи и даже издаются специализированные журналы, посвящённые этому искусству. Интересно, какой пейзаж видят перед своим мысленным взором заграничные фанаты бонсай, увлечённо создавая свою миниатюрную вселенную…?

Дзельква(слева)Кипарисовник туполистный(справа)

(*1) ^ Тип (величина) бонсай варьируется в зависимости от высоты дерева. Различают крупный бонсай (расстояние от верхнего края горшка до верхушки дерева составляет  более 60 см),  средний бонсай (от 25 до 60 см) и миниатюрный бонсай (менее 25 см). Миниатюрные композиции тоже иногда подразделяются по величине на несколько типов – кроме, собственно, миниатюрного, выделяют также мини-бонсай (менее 10 см) и крошечный бонсай (менее 7 см). В настоящей публикации использованы фотографии крошечного типа, который особенно популярен в наше время.

(*2) ^ К вечнозелёному типу бонсай относятся миниатюрные сосны, кедры, криптомерии, туи, дерево “хиноки” (кипарисовник) и другие хвойные растения.

(*3) ^ Среди этой разновидности бонсай выделяют три типа: “лиственный бонсай” для любования меняющейся в соответствии с сезоном листвой (например, миниатюрные клёны или дзельквы); “цветущий бонсай” для любования цветением (например, миниатюрные сливы или камелии); “плодовые бонсаи” для любования плодами (например, пираканта и др.)   

(*4) ^ Обрезка ветвей и ствола ножницами называется “сэнтэй”. Оставшиеся неподрезанными ветви и побеги формируют “новый” ствол. Повторяя “сэнтэй” ( процедуру категорической обрезки) раз за разом, мастер постепенно придаёт растению форму бонсая.

(*5) ^ Проволока (медная или алюминиевая) используется как поддержка, фиксирующая ветку и придающая ей идеальную форму.  Как правило, проволока наматывается по спирали от начала до самого кончика ветки. Чтобы не поранить дерево при обмотке, между проволокой и веткой обычно оставляется небольшой зазор. Ветка фиксируется с помощью проволоки в течение нескольких месяцев. Проволока снимается после того, как ветка принимает изгиб необходимой формы.

(*6) ^ Речь идёт о монографии по теории японской культуры, написанной южнокорейским литературным критиком Ли О-Янг (Lee O Young, 1934 – ) по-японски и опубликованной в 1982 году. Книга сразу стала бестселлером и продолжает быть популярной до сих пор. За эту монографию автор был удостоен премии Японского Фонда.

(*7) ^ Кроме посева семенами существуют другие способы выращивания бонсай – прививание и черенкование, которые позволяют получить новое растение из маточного дерева. По сравнению с прививанием и черенкованием, посев  и проращивание семян является гораздо более длительным и трудоёмким процессом

 

Фото, редакторская правка: Ямамото Дзюнсан

  • [16.04.2014]
Статьи по теме
Другие статьи по теме
  • Магическое искусство японских плотниковДерево может показаться совершенно обыденным материалом, но умелый плотник может обработать его самыми разными способами. То, каким именно образом будет использовано дерево, зависит не только от его твёрдости, запаха и цвета, но также от кэсёмэн, «декоративной поверхности», вид которой определяется тем, как именно распилено бревно.
  • Мир японской бумаги (1): 1000 лет историиВ 2014 году ЮНЕСКО внесла в список нематериального культурного наследия японскую бумагу ручной выделки. Технология производства бумаги пришла в Японию в V-VI веках, и в сокровищнице Сёсоин хранится книга семейной записи начала VIII века, сделанная из японской бумаги миногами. Японцы знакомы с бумагой уже на протяжении 1300 лет, за это время они усовершенствовали технологию её изготовления, и в разных местностях производят собственные сорта васи.
  • Порода акита: собаки-самураиВ связи с наступлением года Собаки мы хотим вам представить самую крупную из японских пород собак – акита. Чтобы узнать о ней получше и рассказать нашим зарубежным читателям, мы посетили питомник «Накагава тикукэнтэн», часто отправляющий собак этих пород на экспорт.
  • Восстановление старинных домов и посёлков: дизайнер Карл БэнгсКарл Бэнгс родом из Германии. Он занимается архитектурным дизайном и известен в Японии тем, что реконструирует старинные традиционные дома. Он спас от разрушения небольшой горный посёлок Такэтокоро в преф. Ниигата, который после этого стал известен как место, где сохранилась старая японская архитектура, и количество желающих поселиться там растёт. Мы приехали к нему, чтобы поговорить о его работе.
  • Ига и Кога: знаменитые деревни ниндзяНиндзя действовали по всей Японии с периода Южной и Северной династий (XIV в.) до конца периода Эдо. Самыми известными, настоящей элитой среди ниндзя были жители деревень Ига и Кога. Сейчас в этих деревнях можно ознакомиться с их способами тренировки и снаряжением, которое они использовали в своей работе.

Популярные статьи

Обзоры Все статьи

Видео в фокусе

バナーエリア2
  • Колонки
  • Новости