Panorama Visitando los santuarios sintoístas
Visitando un santuario japonés: el camino de acceso al recinto principal

Toya Manabu [Perfil]

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El espacio de un santuario sintoísta (jinja) se compone de distintos elementos, como el torii, la shimenawa, los komainu o el pabellón central o honden. Conocer el significado de cada uno de estos elementos nos permite alcanzar una comprensión más profunda de lo que significan estos lugares sagrados. En esta serie de artículos presentamos 12 aspectos importantes para conocer mejor los jinja, desde el torii hasta las oficinas del santuario.

Sandō: el camino de acceso al pabellón del santuario

En los santuarios sintoístas, el camino principal que conduce a los pabellones es conocido como sandō. Es “el camino que se recorre cuando se va a rezar”, y suele ser una alfombra de brillante gravilla o de adoquines de piedra. Al recorrer este camino nos vamos adentrando en el recinto en orden, donde poco a poco podemos observar el aspecto general del santuario. Dicho sea de paso, la parte central de este camino es conocida como seichū, un espacio que en muchos santuarios es considerado el lugar que recorre la deidad. Caminar a la izquierda o la derecha de ese espacio es un gesto de cortesía en estos casos.

El camino de acceso al Santuario de Mitsumine en la ciudad de Chichibu, en la prefectura de Saitama.

Camino de acceso al Santuario de Usa, en la prefectura de Ōita.

Chinju no mori: el bosque divino

El camino de acceso a los santuarios más antiguos suele estar rodeado de una fila de árboles a ambos lados. Este camino sirve para atraversar el bosque del dios protector, chinju no mori, donde se ha erigido el santuario. En el sintoísmo este bosque es también conocido por el nombre de himorogi, y se considera un lugar sagrado en el que los dioses han elegido vivir. Está prohibido cortar los árboles o arrancar ni siquiera una hoja del follaje de estos bosques, por ello en los santuarios con más historia se puede observar una naturaleza protegida que permanece intacta desde la antigüedad.

La zona boscosa que rodea al Gran Santuario de Ise, en la prefectura de Mie.

En el próximo artículo hablamos sobre las shimenawa. Les invitamos a leerlo.

Fotografías: Nakano Haruo.
Ilustraciones: Izuka Tsuyoshi.

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  • [14.06.2016]

Historiador y kannushi, sacerdote sintoísta. Nace en 1953 en la prefectura de Saitama. Licenciado en Literatura por la Universidad Kokugakuin y especializado en estudios del sintoísmo. Es autor de Shintō nyūmon (Introducción al sintoísmo); Fujisan, 2200 nen no himitsu (El monte fuji, un secreto de 2.200 años); Sanshu no shingi –tama, kagami, tsurugi – ga shimesu tennō no kigen (Los tres tesoros sagrados, la joya, el espejo y la espada, que hablan de los orígenes del emperador); Suwa no kami, fūinsareta jōmon no chimatsuri (Los dioses de Suwa. El registro de los sacrificios rituales en la cultura Jōmon); Ujigami jiten (Diccionario de dioses); Onmyōdō to wa nanika (Qué es el Onmyōdō), y Tsukuyomi, hisareta kami (Los dioses ocultos del tsukuyomi), entre otras obras. Su sitio web es: http://toyamanabu.jimdo.com/

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