同性戀:性取向的自由,21世紀的人權
日本社會與LGBT

瀨地山角 [作者簡介]

[2015.06.08] 其它語言:ENGLISH | 日本語 | 简体字 | FRANÇAIS | ESPAÑOL | العربية | Русский |

2015年4月,東京都澀谷區正式頒布並實施條例,承認共同維持生計的同性伴侶「相當於婚姻關係」,性少數群體的權利在日本也逐漸開始受到關注。

性少數群體:約占人口的5%

首先讓我們從講解LGBT這個詞開始。需要解釋本身,就足以證明日本在這個問題上還很落伍,既然鮮為人知,那也沒有辦法。所謂LGBT,即L(Lesbian,女同性戀者)、G(Gay,男同性戀者)、B(Bisexuality,雙性戀者)、T(Transgender,跨性別者,即包括性別不適或性別認同障礙)的總稱,是普遍用來指性少數群體的一個詞語。對於「性別認同障礙」這個說法,最近出於此非「障礙」之由而受到質疑,開始傾向於使用「性別不適」一詞。

有關LGBT的人口比例,還沒有一個嚴格的統計,但各種調查顯示,大約占人口的5%,拿學校來說,相當於1個班級裏至少會有這樣1名學生。儘管如此,人們甚至對同性戀和性別不適的區別都沒有充分了解,日本在這方面的工作還處於十分落後的狀態。

但是落後的不僅僅是日本社會。對性少數群體的歧視,一般稱為對性向的歧視,而這個性向(sexual orientation),與人種、性別等不同,現今世界上除了葡萄牙以外,還沒有任何國家將其作為一項應該平等對待的權利而明確寫入憲法。

即便在聯合國,如今也未能對此形成統一的意見,因為即使是基於當事雙方同意的同性愛行為,至今在有些國家仍是死罪。如果將思想信仰的自由視作「19世紀的人權」,日本國憲法第25條所象徵的「生存權」及「全體國民都享有健康和文化的最低限度的生活的權利」可稱做「20世紀的人權」的話,那麼性向,或應將其稱為「21世紀的人權」而得到新的認知權利。

日本社會:對男同性戀曾經寬容

其實在日本,直至明治時代(1868~1912年——譯註)中期,對男同性戀一向是非常寬容的,它作為武士、僧侶間的普遍行為而得到公眾承認。這一點與歐洲可謂大相徑庭。以基督教為背景的歐洲,同性戀既是有違宗教教義的罪孽,也是刑法上的犯罪行為。

明治時期,同性戀的主體由武士、僧侶轉向學生,宿舍成為「現場」,這在森鷗外的小說《Vita Sexualis》中也有所描述。但在明治後期開始的現代化進程中,將同性戀視為精神「疾病」的西洋醫學漸漸占據了主流,於是在社會上根植下同性戀即變態的觀念。

世界上首次發起的同性戀者平權運動,是以1969年在紐約曼哈坦(Manhattan)發生的事件為發端的。當時同性戀還屬於違法,警察因搜查一個同性戀酒吧,引發了那裏的同性戀者的激烈抗爭並導致衝突。取酒吧之名,該事件被稱為石牆暴動。直至今日,每到該事件發生的6月,曼哈坦各地都會飄揚起象徵性取向多樣化的彩虹旗幟。

轉機:90年代的訴訟審判

在日本,1990年的「府中青年之家」事件成為一個轉機。它雖然是一個鮮為人知的「事件」,但卻是思考日本性少數群體問題的最為重要的出發點。事件是因「日本同性戀者運動協會」(Japan Association for the Lesbian & Gay Movement)使用東京都公營的住宿設施「府中青年之家」而引發的。此前該協會都是在不公開同性戀者身分的情況下住宿使用的,但協會內部有人提出,不該總是隱瞞,應公開真實身分並取得周圍的理解。

經過討論,他們在晚上介紹協會時公開表示「我們是思考同性戀者人權問題的協會」,結果,每當協會人員與他人在走廊擦肩而過,都會被人譏笑「啊,又是一位男同志」,還有人窺視浴池,嘲諷「那些人都是男同志哦」等,風言風語頓時四起。儘管他們嘗試去解除誤會,但豈止未能獲得滿意的結果,連再次住宿使用府中青年之家都遭到了拒絕。

東京都教育委員會的公開理由是,依據青年之家「男女分住規則」,同性戀者同宿而發生性行為,將不利於青少年的健全培養。對此,日本同性戀者運動協會於1991年向東京地方法院提出了訴訟。

1994年,東京地方法院做出了原告幾近全面勝訴的判決,稱「如果沒有發生性行為的具體可能性,就不可拒絕使用」,並指出「日本同性戀者運動協會不存在這樣的可能性」。引人注目的,是它賦予了同性戀以一個價值中立的定義,即它是「人所具有的性取向之一,其性意識在於同性」,基於這個觀點,指出了被告方存在的歧視和壓制。

  • [2015.06.08]

東京大學研究所總合文化研究科教授。研究領域為社會性別論及東亞問題。生於1963年,東京大學研究所總合文化研究科學術博士。曾任北海道大學文學系助手,2009年起任現職。著作有《東亞的父權——社會性別之比較社會學》(勁草書房,1996年)等。

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