Очерки ЛГБТ в Японии в наши дни
Синдзюку: город разнообразия и сексуальности

Мицухаси Дзюнко [Об авторе]

[28.02.2019] Читать на другом языке : العربية |

В условиях расширяющегося разнообразия в обществе всё чаще стали говорить о принятии разнообразия. Мицухаси Дзюнко, трансгендерная женщина, рассказывает об этом на примере токийского района Синдзюку.

Гендерное и национальное многообразие Синдзюку

Давно прошли те времена, когда я работала на улице возле мэрии Синдзюку хостесс в снэк-барах с трансвеститами и пабах с трансгендерами (ню хафу) и постоянно там бывала – это было в 1995-2003 годах.

Перед тем, как начать работать, я покупала одежду и обувь возле улицы Cиндзюку и в подземном торговом квартале, в универмаге «Исэтан» выбирала косметику и училась новейшим косметическим техникам у персонала магазинов. Летом юката больших размеров и купальники тоже покупала в «Исэтане» или «Маруи». Бывало, покупала серебряные кольца в еврейской лавке под открытым небом, иногда появлявшейся на площади у Восточного входа на станцию Синдзюку и торговавшей, вероятно, незаконно. Нередко ходила с приятелями в гриль-бары, идзакая или рестораны тайваньской кухни, встречалась с мужчинами в кафе с широкими стеклянными окнами, через которые открывался вид на улицу Синдзюку и ресторан «Накамурая».

Трансвестит в квартале Кабукитё на Синдзюку в 1997 г.

Мне ни разу не отказывали в обслуживании, даже понимая, что я трансгендер, никогда не грубили. Более того, владельцы идзакая были со мной очень ласковы, а парень в лавке с жареными с нори продуктами (исобэяки) всегда делал скидку с комплиментом: «Девушка, вы красавица!».

Я знала, что на Синдзюку бывают люди самых разных оттенков ещё с тех пор, когда никто и не слышал слова «ЛГБТ», и для тех, кто занимается там бизнесом, такие клиенты совершенно обычны. Такое великодушие проявляется не только в отношении к сексуальному разнообразию. В те времена, когда я развлекалась на Синдзюку, там было много мужчин с Ближнего Востока – из Ирана, Турции и т. п., и они часто флиртовали со мной – по ближневосточным меркам я была красавицей. Было много таиландок, работавших в ночных заведениях, и на рассвете после работы они меня водили в подпольный таиландский ресторан, работавший без лицензии, и там меня удивило, насколько там острая пища, обычная по их стандартам. С давних пор в Кабукитё существует тайваньская община, к ней добавились новые, группирующиеся по месту происхождения – кантонская, фуцзяньская, шанхайская, пекинская и т. п., они боролись с японскими якудза за источники доходов и права, как это описано в романе «Незасыпающий город» писателя Хасэ Сэйсю. Синдзюку – очень многоликое место с богатым национальным многообразием.

Как появился Синдзюку?

Как же Синдзюку стал таким разнообразным? Это очень непростой вопрос, коротко ответить на него не получится. История Синдзюку, «Нового постоялого двора», начинается с тех пор, как в 1698 году знатный род Найто из провинции Синано (совр. преф. Нагано) выделил часть своего поместья для устройства постоялого двора на дороге Косю-кайдо. Это место находится значительно восточнее нынешних развлекательных кварталов, ближе к Ёцуя. В период Мэйдзи в 1885 году был построен вокзал Синдзюку компании «Ниппон тэцудо» – сейчас он расположен в западной части кольцевой линии Яманотэ. Его строили западнее, в деревне Цунохадзу, у поворота на Найто-Синдзюку, и в то время там не было ни одного дома, только поля и рощи дзелькв. Станция использовалась в основном для грузовых перевозок, за день там проезжало менее 50 пассажиров. К слову, сегодня средний пассажиропоток через станцию составляет 3,53 млн человек, он наибольший в мире. Можно представить, насколько разрослась станция за эти 133 года.

Ещё в 1920-е годы Синдзюку был западной окраиной города, здесь была конечная остановка городского трамвая. Бурный рост Синдзюку связан с Великим землетрясением Канто 1923 года, когда увеселительные кварталы Гиндзы и Асакусы, жилые кварталы Ситамати, «Нижнего города», были разрушены стихией. После землетрясения многие люди из разрушенных районов перебрались в Мусасино, Тама, и стали активно застраивать западную часть Токио. Станция Синдзюку стала железнодорожным терминалом западной части города, а район Синдзюку превратился в западный увеселительный токийский квартал. Для удовлетворения спроса со стороны среднего класса, формировавшегося в основном из офисных работников, здесь создаются универмаги, кинотеатры, театры, танцполы, кафе и другие заведения, и 1930-е предвоенные годы были временем расцвета Синдзюку.

  • [28.02.2019]

Исследовательница социальной и культурной истории сексуальности. Приглашённый преподаватель университетов Цуру-бунка, Мэйдзи и других. Специальность –история гендера и сексуальности. Будучи трансгендерной женщиной, особенно подробно изучает историю трансгендерности. Автор книг «Трансвестизм и японцы» (Дзёсо то нихондзин, изд-во «Коданся»), «Историческая география Синдзюку – города сексуальности» (Синдзюку сэй нару мати-но рэкиси тири, изд-во «Асахи сэнсё») и других.

Статьи по теме
Другие статьи по теме

Популярные статьи

Очерки Все статьи

Последние статьи

Видео в фокусе

バナーエリア2
  • Колонки
  • Новости