Смысл отречения императора Акихито: с какими проблемами столкнётся новый император?

Новость, удивившая всех

Момент начала эпохи Хэйсэй я встретил в Управлении императорского двора на территории дворца. Тогда я не мог и представить, что эта эпоха завершится отречением императора. Осенью прошлого года газета «Ёмиури симбун» проводила опрос общественного мнения, и среди самых значимых событий эпохи Хэйсэй, относящихся к императорскому дому, не первом месте было принятие особого закона об отречении. Можно представить, насколько потрясло народ признание возможности отречения в исключительном порядке.

Правил, касающихся отречения императора, до принятия вышеупомянутого закона не существовало, поэтому в послевоенное время в парламенте неоднократно возникали дискуссии об отречении. Правительство и Управление императорского двора приводило следующие аргументы против признания возможности отречения: 1) как видно из примеров японской истории, отрёкшиеся императоры вредили стране; 2) признание отречения создаёт возможность насильственного принуждения к этому против воли императора; 3) император сможет отречься, когда ему вздумается. По этим причинам многие граждане тоже считали нежелательным признание прижизненной передачи трона и отречения.

Однако нынешний император в августе 2016 года, на 28 году после принятия титула, в видеообращении к народу выразил желание передать трон наследному принцу. Он посредством масс-медиа напрямую обращался к народу и просил понимания, это выступление сравнивали с выступлением императора Сёва (Хирохито) по радио 15 августа 1945 года о капитуляции, первым прямым обращением императора к народу. Император сам высказал точку зрения, отличающуюся от объяснений правительства и Управления императорского двора парламенту, и это наверное многих шокировало.

Люди смотрят видеообращение императора Акихито к народу 8 августа 2016 г. в токийском районе Синдзюку (Jiji Press)

Убедительное видеообращение императора

Речь императора, который живёт в тесном контакте с народом страны и немало сделал в качестве императора-символа, была убедительной. Он говорил: «(В 82 года) учитывая то, что я постепенно слабею, я беспокоюсь о том, смогу ли я по-прежнему выполнять свои обязанности символа изо всех физических и душевных сил… Есть опасения, что если здоровье императора пошатнётся и состояние станет тяжёлым, то, как мы видели раньше, в обществе начнётся депрессия и это окажет влияние на жизнь народа… Если мы вновь вспомним долгую историю императоров в нашей стране, то императорский дом сможет и дальше всегда пребывать с народом… и что обязанности императора как символа будут исполняться стабильно и беспрерывно. Искренне надеясь на это, я решил высказать свои мысли».

В видеообращении он также говорил: «Согласно Конституции император не наделен полномочиями, связанными с осуществлением государственной власти». Так он выразил обеспокоенность тем, чтобы обращение не стало причиной пересмотра законодательства и его не восприняли бы как нарушение Конституции. Однако его забота о том, что именно для народа было бы лучше, чтобы он не оставался императором до смерти, а передал трон наследнику, получила общественную поддержку. Согласно социологическим опросам, проведенным разными газетами, подавляющее большинство опрошенных – около 90% – выразило согласие на отречение и вступление на трон нового императора.

Отмена возможности отречения в период Мэйдзи

За тридцать лет исполнения своих обязанностей император активно действовал как император-символ – посещал районы стихийных бедствий, мемориальные церемонии по жертвам Второй мировой войны и т. п. Кроме того, он боролся с чрезмерной охраной. Он был вовлечён в решение разнообразных проблем и процессы реформ, и я думаю, что последней его задачей было исправление нынешней системы императорского дома. В начале того памятного видеообращения он говорил: «Я, воздерживаясь от конкретных упоминаний о существующей системе императорского дома как император, хочу как частное лицо поделиться своими мыслями».

Император часто говорил, что традиционный образ императора – это «император-символ», который сам почти не вовлечён в политику, и выполняет своё служение для народа. Наоборот, с быстрой модернизацией страны в период Мэйдзи (1868-1912) император, вопреки традиции, получил власть, которой не обладал ранее. В процессе создания Конституции Японской империи и первоначального Закона об императорском доме (Косицу тэмпан) в середине периода Мэйдзи была утрачена возможность передачи титула – одна из важных особенностей прежней императорской системы.

В то время возможность передачи титула императора обсуждалась, однако встретила противодействие первого премьер-министра Японии Ито Хиробуми, и статья о передаче была удалена из проекта Закона об императорском доме.

Ито Хиробуми опасался возможности принуждения императора к отречению кем-то, обладающим реальной властью, беспорядками, которые мог бы вызвать раскол в императорском доме и последующей нестабильности Японии, которая становилась современным государством, и поэтому он считал, что в случае тяжёлой болезни и неспособности императора выполнять свои функции лучше назначить регента, который бы выполнял его обязанности. По этим причинам правила отречения не были установлены, и так родилась система пожизненного правления императоров. 

Это привело к тому, что наследный принц Хирохито (император Сёва) на протяжении пяти лет являлся регентом, когда император Тайсё тяжело заболел. Из-за наличия этого примера многие считали, что достаточно будет назначить регента, если император состарится и не сможет работать.

Задача, стоявшая перед императором

В новой послевоенной Конституции император стал символической фигурой, не имеющей политической власти, восстановилась его прежняя роль, но проблема отречения и передачи титула, связанная с основами государства, осталась. Некоторое время после войны кое-кто считал, что Хирохито должен отречься в связи с ответственностью за войну, поэтому общественного обсуждения вопросов отречения деликатно избегали. Спустя долгое время и политикам, и народу стало неловко поднимать этот вопрос, и я думаю, что, проведя на посту многие годы, император заметил, что решить проблему может только он сам, и именно поэтому выбрал форму прямого обращения к народу. Он критически отнёсся к идее назначения регента: «Даже в таких случаях, когда император продолжает жить, будучи неспособным выполнять требующиеся от него функции до самой смерти, он всё равно остаётся императором». Его обращение пронизывает мысль о бессмысленности титула, если император просто существует. Пока император-символ находится на своём посту, он должен все силы отдавать служению народу, а когда уже не способен это делать, ему следует передать титул наследнику. Благодаря такому обдуманному подходу удалось переломить систему пожизненного правления, которая изначально была не свойственна императорской системе.

Реформирование системы императорских похорон

Ещё до решения проблемы с отречением император осуществил другую важную реформу. В 2013 году, за три года до видеообращения, Управление императорского двора опубликовало заявление императорской четы «О последующих императорских гробницах и похоронных церемониях». В нём говорилось, что император и императрица хотят быть похоронены рядом, и площадь их участка должна быть меньше, чем отводили под императорские гробницы раньше. Кроме того, в том числе и для упрощения устройства гробницы, они хотят быть кремированы.

Этот пункт о кремации особенно удивил японцев. В заявлении пояснялось: «В современном обществе кремация стала обычным способом, и в прошлом императоров либо предавали земле, либо кремировали». Вопрос о способе погребения также был одним из тех, которые мог решить только он сам, и эта реформа, само собой разумеется, также была осуществлена с целью уменьшить бремя для народа и отрицательное влияние, которое могло быть оказано.

Флигель-адъютант, долгое время прослуживший при императоре Сёва, как-то сказал мне: «Величайшим долгом императора является передача полученного от прежних императоров титула следующему». Это кажется банальностью, однако я осознал тогда, что данным высказыванием и выражена самая суть сбережения самой древней династии в мире. Нынешний, 125-й император станет пятьдесят девятым, кто оставил титул через отречение. Из того факта, что таких императоров было около половины, мы видим, что система отречения и передачи титула преемнику за несколькими исключениями была весьма эффективной.

Сейчас, с наступлением эпохи Рэйва, множество людей захочет увидеть, как сложится дальнейшая жизнь у прежнего императора – людей с таким статусом не видел никто из живущих. Поблагодарим его за работу, и я уверен, он интересно проявит себя и в качестве «прежнего императора», став первым отказавшимся от титула человеком за последние 202 года.

Фотография к заголовку: Император проводит церемонию в святилище Исэ-дзингу; сопровождающие несут меч и яшму -- две из трёх священных регалий императоров (Jiji Press)