Panorama Visitando los santuarios sintoístas
Visitando un santuario japonés: las oficinas del santuario

Toya Manabu [Perfil]

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El espacio de un santuario sintoísta (jinja) se compone de distintos elementos, como el torii, la shimenawa, los komainu o el pabellón central o honden. Conocer el significado de cada uno de estos elementos nos permite alcanzar una comprensión más profunda de lo que significan estos lugares sagrados. En esta serie de artículos presentamos 12 aspectos importantes para conocer mejor los jinja, desde el torii hasta las oficinas del santuario.

Shamusho, las oficinas del santuario

Entre los edificios que se encuentran en la parte interior del recinto del santuario encontramos las oficinas, conocidas en japonés como shamusho. En este espacio suelen estar los sacerdotes y las asistentes (miko) del santuario para informar sobre el lugar y su deidad, y atender a los visitantes que vienen a rezar. El shamusho tiene un puesto abierto cerca de la entrada en el que se venden los amuletos shinsatsu y mamorifuda, las flechas hamaya, las tablillas ema y los omikuji que predicen nuestra fortuna entre otros objetos.

En japonés, no obstante, no se dice que uno “compra” (kau) estos objetos, sino que los “recibe” (ukeru). No se trata de simples productos, son objetos relacionados con la fe de los creyentes. Uno de los amuletos más importantes son los sobres shinsatsu, que están formados por una tira de papel en la que está presente una deidad. Los japoneses llevan el shinsatsu a su casa para colocarlo en un pequeño altar, y entre todos son famosos los del Gran Santuario de Ise, conocidos como taimafuda. Debajo les ofrecemos una breve descripción de los objetos más importantes:

Mamorifuda, un pequeño shinsatsu portátil y llevarlo siempre encima.

Hamaya, tal como indican los caracteres kanji con los que se escribe el nombre de este amuleto, es una flecha que destruye a los demonios. Se coloca en un lugar destacado de la casa para alejar el mal.

Ema, una tablilla de madera en la que se escribe una plegaria y que se cuelga en un lugar concreto del santuario como ofrenda al dios.

Omikuji, un papel que predice nuestra fortuna y nos ofrece consejos para el día a día.

Shinsatsu y mamorifuda.

Hamaya y ema.

Shamusho del Santuario de Oguni en la ciudad de Mori de la prefectura de Shizuoka.

Shamusho del Santuario de Masumida en la ciudad de Ichinomiya de la prefectura de Aichi.

Shamusho del Santuario de Nogi en Tokio.

Fotografía del encabezado: shamusho del Santuario de Nogi en Tokio.

Fotografías: Nakano Haruo
Ilustraciones: Izuka Tsuyoshi

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  • [12.07.2016]

Historiador y kannushi, sacerdote sintoísta. Nace en 1953 en la prefectura de Saitama. Licenciado en Literatura por la Universidad Kokugakuin y especializado en estudios del sintoísmo. Es autor de Shintō nyūmon (Introducción al sintoísmo); Fujisan, 2200 nen no himitsu (El monte fuji, un secreto de 2.200 años); Sanshu no shingi –tama, kagami, tsurugi – ga shimesu tennō no kigen (Los tres tesoros sagrados, la joya, el espejo y la espada, que hablan de los orígenes del emperador); Suwa no kami, fūinsareta jōmon no chimatsuri (Los dioses de Suwa. El registro de los sacrificios rituales en la cultura Jōmon); Ujigami jiten (Diccionario de dioses); Onmyōdō to wa nanika (Qué es el Onmyōdō), y Tsukuyomi, hisareta kami (Los dioses ocultos del tsukuyomi), entre otras obras. Su sitio web es: http://toyamanabu.jimdo.com/

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