Обзоры Японские праздники: Киото и праздник Гион
Праздник Гион в Киото и японское гостеприимство
[16.07.2016] Читать на другом языке : ENGLISH | 日本語 | FRANÇAIS | ESPAÑOL | العربية |

С 1 по 31 июля в Киото проходит праздник Гион. Особенно много туристов привлекают подготовительные мероприятия ёияма, проходящие с 14 по 16 июля, и кульминация праздника – процессия повозок яма и хоко, которую устраивают 17 июля. Гордость жителей за повозки, для украшения которых собирали всё самое лучшее из других стран, и их гостеприимство проявляются в этом самом большом летнем празднике Японии.

16 июля на улице Сидзё проходят мероприятия ёияма, привлекающие в том числе и множество туристов из-за рубежа

Музыка создаёт праздничную атмосферу

Звуки гонгов, флейт и барабанов разносятся по вечернему Киото, слышны детские песни, которые пели во время продажи тимаки – рисовых колобков, завёрнутых в бамбуковые листья. Канун праздника Гион называется ёияма, и предпраздничные мероприятия продолжаются в течение трёх вечеров, которые называются ёиёиёияма (14 июля), ёиёияма (15 июля), ёияма (16 июля).

Оркестр гион-баяси, играющий традиционную музыку во время праздника Гион

Сидзё, одна из главных улиц Киото, где расположены большие универсальные магазины, также разительно меняется в период праздника. Там выставлено множество роскошно украшенных праздничных повозок хоко и яма, в том числе и Нагината-хоко, высота которой достигает 25 метров. Повозки стоят и на пересекающих город с севера на юг улицах – Муромати, Симмати. Поблизости устроены лавки, где торгуют праздничными товарами – веерами, полотенцами-тэнугуи, амулетами.

На улице Симмати царит оживление, на заднем плане виднеется повозка Минами-Каннон-яма (слева). В лавках продают полотенца-тэнугуи, веера, амулеты, в каждом квартале свои (справа)

Спускается вечер, и зажигают бумажные фонарики, которыми украшены повозки яма и хоко. Люди, одетые в традиционную одежду юката, заполняют улицы Сидзё и Карасумару, которые становятся пешеходной зоной. В 10 часов вечера начинается представление Хиёри-кагура, когда музыкальные группы хаяси из разных кварталов стройными рядами проходят по улицам, а люди в душе надеются на ясную погоду в день праздника. Туристы, приехавшие посмотреть на праздник, бродят вокруг, слушая накладывающиеся друг на друга звуки разных оркестров.

Музыканты шествуют в сторону центра города, а в свои кварталы разойдутся после полуночи

Захватывающее зрелище – главная процессия Гион

Наступает утро 17 июля. Все лавки, стоявшие повсюду, уже убрали, на улицах стоит тишина. Приближается долгожданное время главной процессии повозок яма и хоко.

Повозка Кита-Каннон-яма проезжает по улице Симмати. Участники праздника в белых одеждах-хаори тянут её за верёвки. Её высота составляет более 20 метров, и на крыше повозки сидят люди, которые следят, чтобы она не задевала провода

Повозки бывают двух типов – яма и хоко. У яма нет изукрашенной крыши, на ней созданы композиции из кукол. Хоко – повозка, гораздо большая по размерам, с большими колёсами и крышей. Под крышей сидят музыканты хаяси, исполняющие праздничную музыку во время передвижения повозки в ходе процессии. Впрочем, есть и яма, напоминающие хоко, как Кита-Каннон-яма, у которой есть колёса и крыша.

На повозках яма устроены кукольные композиции, как на повозке Киккё-яма (слева). На повозке Хока-хоко сидит человек с веером. Его задача в том, чтобы задавать темп движения (в центре). Повозка Фунэ-хоко имеет форму корабля (справа)

Процессия ямахоко на улице Сидзё

Процессия из тридцати трёх повозок яма и хоко неспешно движется по городу, а оркестры гион-баяси задают темп движения. Особенное внимание привлекает то, как огромные хоко преодолевают повороты. Оси у них неподвижные, поэтому под колёса подкладывают колотый бамбук, на котором колёса скользят, и так поворачивают повозку на 90 градусов. Процессом управляет ондотори, который кричит «ё-итосэ!», чтобы везущие повозку прикладывали силу одновременно. Наблюдающие за этим волнующим зрелищем затаили дыхание… Поворот повозок на перекрёстке, цудзимаваси, является одним из главных зрелищ праздника.

Повозка Кита-Каннон-яма совершает цудзимаваси

Майко (ученица гейши), одетая в юката, тоже пришла на праздник

Смысл праздника – в умиротворении духов погибших

Гион-мацури считается наиболее зрелищным летним праздником Японии. Его история восходит к событиям 1100-летней давности.

В Киото, который долгое время был столицей Японии, летом нередко свирепствовали заразные болезни, уносившие жизни множества людей. Река Камо, протекающая через город, известна своим неспокойным нравом, и с наступлением летнего периода дождей цую ежегодно разливалась, растекаясь и по городу, а застоявшиеся грязные воды становились причиной эпидемий.

От стихийных бедствий страдала не только столица. В море в регионе Санрику на северо-востоке страны в 869 году случилось сильное землетрясение, т. н. «Землетрясение годов Дзёкан». Магнитуда составляла более 8,4, и предполагают, что масштабы разрушений, вызванных порождённым землетрясением цунами, были сравнимы с Великим восточно-японским землетрясением. Случались и сильные извержения вулканов Фудзи и Асо… Такие стихийные бедствия, следовавшие одно за другим, люди в то время объясняли проклятием духов людей, погибших насильственной смертью.

Гневных духов-онрё нужно было успокаивать по всей Японии. Праздник Гион берёт своё начало от «собраний (для умиротворения) духов» (горёэ) в святилище Гион (сейчас – святилище Ясака), которые как раз и проводились для того, чтобы умилостивить и успокоить духов.

Ёсида Кодзиро, директор Ассоциации ямахоко праздника Гион-мацури рассказывает: «По-настоящему важную роль в празднике выполняют три паланкина-микоси святилища Ясака. Во время церемонии Синкосай (праздник Божественного посещения), проводящейся 17 июля, в священные паланкины помещают трёх божеств, в том числе Сусаноо-но микото, и везут их до Отабисё (места, где на некоторое время оставляют повозки). 24 июля проводится Канкосай (праздник Божественного возвращения), когда от Отабисё божеств возвращают в святилище Ясака. Посредством этих двух праздников очищаются от скверны и молят об избавлении от заразных болезней».

Священный паланкин микоси божества Сусаноо-но микото покидает пределы святилища Ясака (слева). Мэр Киото произносит речь перед тремя паланкинами (справа)

Изначально ход процессии яма и хоко проводился перед праздником Синкосай и после праздника Канкосай, таким образом встречали и провожали божество, но сейчас его устраивают только перед Синкосай.

Яма и хоко – гордость жителей Киото

Процессия яма и хоко раньше играла второстепенную роль, а в центре праздника оказалась благодаря жителям Киото. Когда в период Муромати (1336-1573) Киото вновь стал центром политической власти в стране, торговцы и промышленники, продавцы сакэ и владельцы закладных лавок (в нынешнем понимании финансисты) набирали силу. Прихожане стали выставлять в процессию повозки от своих кварталов. В смуту годов Онин (1467-1477), вспыхнувшую из-за спора о наследовании титула сёгуна правящего дома Асикага, Киото превратился в выжженную равнину, и праздник Гион какое-то время не проводился, но жители тех кварталов его возродили, и с тех пор Гион стал по-настоящему праздником горожан.

В периоды Адзути-Момояма (1573-1603) и Эдо (1603-1868) с развитием заморской торговли повозки яма и хоко стали ещё более роскошными.

Исикава Таку, председатель организации «Общество сохранения Кита-Каннон-яма», также рассказывает, что в своё время жители соревновались, у какого квартала самая красивая повозка, и соперничали в роскоши украшений.

Он говорит: «Торговцы Киото, как правило, были люди бережливые и вели скромную жизнь, но на праздники жертвовали охотно. В нашем квартале Роккаку жили богатые торговцы – Мицуи, Мацудзакая, они вкладывали деньги в украшение повозок, заказывая ткани издалека – из Тибета и Персии. Ремесленные украшения тоже чрезвычайно роскошны. Люди того времени мало где могли увидеть что-то подобное. В этом проявлялось местное гостеприимство – пригласить людей, помогавших устраивать Гион-мацури, и разделить с ними радость».

Повозки богато украшены

Из-за того, что богатые жители соперничали в том, кто больше даст на украшение повозок, для них собирали ценные украшения со всего мира, и потому их называют «музеями на колёсах». Роскошно украшенные повозки являются также предметом гордости жителей Киото. Постепенно всё большее количество людей собиралось на праздник для того, чтобы хоть раз взглянуть на эти чудесные повозки.

Гион-мацури послужил прототипом для многих летних праздников, проводящихся в масштабах города. Их немало по всей стране, таковы праздники Хаката-Гион ямакаса в Фукуоке, Такаяма-мацури в Такаяме в преф. Гифу, Микурумаяма-мацури в г. Такаяма в преф. Тояма и множество других.

Во время праздника проявляется гостеприимство Киото

Гостеприимство жителей Киото проявляется и в празднике Бёбу-мацури. В предпраздничный период ёияма жители кварталов, участвующих в празднике, доставали бережно хранившиеся в кладовой складные расписные ширмы-бёбу и другие произведения искусства, чтобы показывать родственникам и друзьям. Сейчас уже такие предметы выставляют на обозрение всех туристов, приехавших посмотреть на Гион-мацури.

В Кита-Каннон-яма тоже есть дом, где выставляют ширмы-бёбу (слева). Туристы любуются произведениями, выставленными на Бёбу-мацури (справа)

Исикава Таку говорит, что ёияма для всех, кто живёт в Киото – особенное время. Чтобы порадовать гостей, выставляют для осмотра то, что обычно увидеть нельзя.

Некоторые особенности Киото невозможно ощутить, если не побывать здесь на празднике Гион, в котором проявился дух гостеприимства здешних жителей.

Фотографии: Накано Харуо

(Статья на японском языке опубликована 13 сентября 2013 г.)

▼Читайте также
[Видео] Процессия повозок яма и хоко: кульминация праздника Гион в Киото

 

  • [16.07.2016]
Статьи по теме
Другие статьи по теме

Популярные статьи

Обзоры Все статьи

Видео в фокусе

Последние серии

バナーエリア2
  • Колонки
  • Новости