自风水思想诞生的冲绳原始风景
萨摩支配统治下的近世时期，琉球王国内部反而积极试图中国化。采取儒家思想作为国家整体的意识型态，更导入风水思想等中国思想。18世纪曾进行以风水为基础的聚落改造，催生出被视为冲绳原始风景的棋盘状聚落与路旁成列的金钱树。石狮子像和防止魔物入侵而置于丁字路口的石敢当以及龟甲墓，都是受到中国南部的影响，在此时渐普及于琉球。
以风水为基础的近世聚落景色尚存。街道为传统的棋盘状配置，沿路植有成排的金钱树。冲绳常有台风来袭，金钱树亦有防风林的作用（照片由笔者拍摄）
石狮子像。作为聚落守护神，近世时代普及于琉球各地。置于屋顶瓦片上的石狮子像也在进入明治时期后登场（照片由笔者拍摄）
石敢当。从中国传来的辟邪驱魔之物。一般置于T字路或Y字路的路冲之处（照片由笔者拍摄）
龟甲墓。17世纪后半出现的坟墓形式。一般认为是从中国福建传来。此非个人坟墓，而是家族共同的坟墓（照片由笔者拍摄）此外，首里城亦在风水思想之下诠释其定位，之后才进行周围的都市开发。琉球的风水基于“抱护”（环抱护卫之意——译注）思想，特征是以树木为障壁聚“气”，在首里城周边的丘陵地带广植树木，为了在首里城和城下町聚气而下了许多工夫。
从王朝文化扩散至庶民文化
琉球王国于1879年灭亡后，以首里为中心的王朝文化扩散至庶民阶级和各地方。失去官职的士族阶级在民间创作冲绳戏曲和民谣，成为庶民娱乐受到大众熟悉亲近。组踊也扩展至包含离岛的冲绳各地，演变为具有地方色彩的传统艺能，流传于民间。冲绳现在被称为“艺能之岛”，王国时代的历史背景，即是艺能获得高度发展的原因之一。而漆器职人失去来自王国的订单，为了维持生计，转而迎合民间需求制作产品。
1945年的冲绳战役，随着许多生命的逝去，数百年累积的文化也遭到彻底的破坏。首里城等建筑皆化为灰烬，战后的冲绳文化重新归零，再次出发。例如三味线得回收美军罐头制成乐器，才能重新开始演奏。红型（Bingata）使用县外地区在战争中幸免于难的型纸，将空弹壳当作糨糊袋（放入防染糨糊的圆锥状袋）的袋口，试图再次复兴。战争中幸免于难的人们做出无数努力之下，现在的冲绳文化才得以再次复活，正迎向繁盛兴隆。思考琉球‧冲绳的文化之际，我们绝不能遗忘，这些并非是自然而然就存在下来的东西，而是战胜了重重逆境才以今天的样貌出现在我们眼前。
黄色地凤凰牡丹文样红型缩缅袷衣装。王族少年在成人前所穿着的服饰。为了制作出鲜艳的黄色，使用具有毒性的石黄作为染料（那霸市历史博物馆藏）标题图片：首里城正殿是琉球文化的象征。正式名称为“百浦添御殿”。以中国的宫殿建筑为基础，中央采取日本的唐破风而设计出琉球独特的样式。1992年修复完成的正殿，是以1715年重新建造时的建筑为模型。2019年10月因火灾而烧毁（时事社）
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