从小对戏剧的热爱开花在创立歌剧团之上

小林一三肖像照（图片提供：向山建生）

催生少女歌剧的灵感源于三越和服店（现在的三越百货）为招徕顾客而成立的少年音乐队。20-30名可爱的乐手身穿西服，歪戴着饰有羽毛的帽子歌唱，这样的形象大受欢迎。“于是我决定，宝冢新温泉也要向他们学习，接受三越的指导，成立女子音乐队。”（小林一三《宝冢回忆录》青空文库）

一三令人钦佩之处在于，他不会只停留在想法上。他为了实现公演付出了巨大的努力，并积极培养人才，这些都超出了一个经营者的分内职责。

他为什么要如此投入？为了解开这个秘密，我们必须追溯到一三的少儿时代。一三出生在能够望见富士山的山梨县韭崎市。居住在同市市区的小林一三研究家、山梨大学客座教授向山建生介绍，一三出生的家庭是一个富裕的商人家庭，从小就经常出入小学附近的戏园子。后来考进了东京庆应义塾大学，更是频繁地去戏园听戏，看歌舞伎。他还喜欢写作，甚至在家乡的山梨日日新闻上连载小说。

从庆大毕业之后，一三就进入三井银行（现在的三井住友银行）工作了15年。由于银行职员的工作不合他的性格，在大阪工作时期他又一头扎进了小说和戏剧的世界。他出入大阪的游乐街交往艺人雅士反倒更加频繁，这些经验和交流终于在创立宝冢歌剧团上开花结果了。

“唯有女人才能营造出的氛围”

2004年宝冢歌剧团宙组公演《歌剧魅影》中担任主演的和央Yoka和花总Mari（2004年2月24日，图片提供：时事通信社）

只有未婚女性才能够登上宝冢的舞台。这是因为要想彻底给观众营造一个“梦幻世界”，就不能把“现实世界”中生活的感觉带到舞台上来。而且，也只有在严格贯彻“清纯、正直、美丽”这一理念的宝冢音乐学校修习了2年的毕业生，才能登上舞台。这一点和欧美的歌剧、音乐剧每当推出新剧目时都海选角色组团的运营方式有着根本的不同。

一三曾经指出，“我们的歌剧团，是不可能把男演员培养到这个程度的。就像做菜，做出顶级美味的或许的确是男厨师，但是在家里能很快做出一桌饭菜来的还是女人。现在的宝冢大约也就400-500名学生，如果换成是男人那根本做不下去。估计全年都在打架吧。宝冢有一种男人世界里没有的、唯有女人才能营造出的氛围。”（小林一三《宝冢回忆录》青空文库）

坚守纯正血统

宝冢歌剧团得以持续存在100年，是因为加拉帕戈斯现象（在日本国内独自进行高度进化，与世界标准相去甚远的现象）的缘故。只有从宝冢音乐学校毕业的日本未婚女性才能进入歌剧团，宝冢一直固执地坚守着这种纯正血统主义。宝冢不像百老汇的音乐剧，并不对那些拥有卓越技能的外部人才以及最适合表演剧目的专业人才敞开大门。

日本的传统艺能中，歌舞伎是由男人饰演女人的“全男人世界”。这也可以说是一种加拉帕戈斯现象。对此，一三曾有过这样的论述：“曾有人认为歌舞伎的男扮旦角形象很不自然，必须加入女演员。时不时也进行过这样的尝试，不过最后人们明白了，没有男扮旦角的歌舞伎不能称之为歌舞伎。女人眼中的男角，是比男人还要男人的存在。最懂得男性美的是女人。而由女人精心琢磨后饰演的男角，在女人看来比真实的男人更能让女人倾慕。这便是宝冢的男角最耀眼之处。”（小林一三《宝冢回忆录》青空文库）

小林一三所致力于培养的宝冢姑娘们的形象是“清纯、正直、美丽”。这正是日本男人所憧憬的“传统日本女人”（清秀、端庄、恭谨。在男人身后默默支持，心甘情愿为男人奉献的勤劳女性），退役后则是贤妻良母。宝冢的舞台正是给了男人们这样一个理想女性的形象。