潛藏在字裡行間的隱喻

也有讀者試圖從小說字裡行間解讀其弦外之音。

「葉藏宣告自己人間失格，但他真的不配成為人嗎？我心中不禁浮現強烈的疑問。」

一個始終過著極為純粹生活的人，竟然宣告自己人間失格。倘若如此，那麼他身邊那些虛偽的人，又該如何定義呢？我們之中，究竟又有多少人真正具備身而為人的品格？腦中接連浮現這類疑問。

表面上看似一場「宣告」，實則是對讀者拋出的一道「提問」，不是嗎？透過保留這種立體的詮釋空間，進而引發讀者深層思索的敘事形式，正是這部小說的美學所在。

葉藏在作品中如此說道：

「明明彼此欺瞞，卻又能光明、開朗、愉快地活著，或是擁有能夠如此活下去的自信，這樣的人對我而言實在難解。」

他雖說人是難解的，但豈止是難解，反而是銳利看透了人的真實面貌。在這聲「難解」的嘆息背後，字裡行間潛藏著某種諷刺。披著「難解」這件外套下的真面目，其實是他深刻的「洞察」。

而且，他將丑角的存在理由描述為「對人最後的求愛」，但究極而言，這亦可解讀為「對自己的求愛」。丑角所面對的觀眾，有可能從葉藏身邊的人事物擴大到一般讀者；甚至，我們可以將整部小說本身，都視為一場宏大的「丑角演出」。

關於潛藏於文本中的隱喻，我還想舉出另一個例子。在「第一篇手記」中，記載了葉藏幼年（推測為二戰前）時，在父親所屬政黨的演講會結束後，原本在路邊大聲痛罵的人們，一進到葉藏家中，卻立刻露出諂媚的表情說道：「演講大獲成功呢！」考量到本作出版於1948年，正好與當時原本高唱軍國主義的人們突然改口高喊民主主義、那種翻臉比翻書快的世態變化相疊。這種在諷刺世態與自我凝視的邊界來回穿梭的特質，是這部小說的獨特美學，也是使其成為不朽名著的關鍵。

本作與其說是一部帶有「日本」異國情懷的文學作品，不如說是一部深刻探問人在社會中究竟該如何生存的局外人（Outsider）文學經典，這或許正是它能在世界各地引發廣泛共鳴的原因吧。

標題圖片：太宰治（共同）與《人間失格》韓文版（筆者提供）