加藤住持：“‘遍路’相当于终极福利设施”

石手寺的住持加藤俊生

石手寺，是“四国八十八遍路”中的第51座寺院，拥有仁王门等国宝级重点文物。参拜道为回廊形式，两边都是买土特产品的商店。一般游客也可在寺院周边走上一个小时左右，来体验“遍路”。2009年，石手寺被收入了《米其林旅游景点指南之日本篇》，获1星评级。

“四国遍路”，指的是遍访弘法大师（即空海）在42岁时为消解世人的灾厄而创建的88座寺院。但据加藤住持说，其实际形态，在江户时代体现为“无家可归的流浪者遍路”，而在现代则几乎和“终极福利设施”没什么区别。

“空海开始流浪修行，其实始于1222年前左右，当时空海18岁，在比叡山遭受挫折，曾写下‘进退两难’的词句。他抱着求死之心出家，以流浪汉的状态在四国地区游荡，被别人扔石头马粪，被人欺凌过，也被人救助过，从中获得新生。所以，‘重生’才是‘遍路’的本质。”

遍路者在石手寺住上3周参与诵经

“‘四国遍路’，有资料显示江户时代就有15000人走过，而其中的一成人是无家可归的流浪遍路。也就是说，他们除了遍路巡礼之外没有别的出路。比如，因患麻风病而被驱逐的人们、因伤残无法正常工作的人们、上了岁数的老人等等。虽然说法不太中听，但我认为‘遍路’就是终极福利设施。”

“我年轻的时候，曾看到过遍体鳞伤的军人和乞丐挤满了寺院的回廊。寺院就是福利设施，用现在的话来说，就是敬老院之类福利设施。现在我们寺院里还住着四五名无家可归者。说句自夸的话，我们的职员只有一名是专门聘用的，其他全都是‘遍路’巡礼者。有的是中途下车来的，有的是无家可归者。都是从外面过来暂住的人们。”

感谢、咨询、共鸣

通过“遍路”，能有什么收获呢？真的能够重新发现自我吗？针对迎来1200周年纪念的“四国遍路”，加藤住持略带批评意味说道，“这不过是一种旅游时尚。地方经济凋敝，所以希望通过旅游观光事业重振地方经济，但这样反而离本质上的东西越来越远了”。但加藤住持强调，在这样的时尚中，还是有很多人非常看重“遍路”的。

“参加‘遍路’巡礼的年轻人这么说过，‘ 我明白了一个道理，理所当然的事情不一定就是理所当然的’。从一无所有出发去创造事物，这就是人类。关键是感恩之心。”

“还有一点是，明白了自己的烦恼是多么渺小的事情。被裁员的人、孩子自杀的人在‘遍路’过程中相逢的可能性很高，于是开口交流各自身上发生的故事，倾听对方讲述，这样心灵就得到了慰藉。（具有相似背景的人们说话容易投机）能够形成倾听式心理咨询治疗，这是第二点。”

 “第三点是，被完全的陌生人所认同。非常有意思的是，在途中过了室户（位于高知县）之后很多‘遍路’巡礼者就开始返家了。有人说被完全不认识的老爷爷说声‘加油啊’，感觉自己又能奋斗下去了。人呐，就是这个样子。和第三方或完全无关的人们产生关联，这就是‘遍路’。有人说因此也认识到了自己的烦恼是多么渺小。这就是共鸣的力量。”