日本资本主义的“祖父”——二宫金次郎又回来了

二宫金次郎少年时代背着柴边走边读书的形象在日本广为人知。但有多少人知道他成年后的伟大成就呢？众多为日本发展做出过卓越贡献的经济学家都对二宫金次郎非常敬重，国际上对他也有很高的评价，本文为读者介绍一下他作为农业改革家的一生及其主要思想。

二宫金次郎像的遭遇

二宫尊德（1787-1856，其名字一般读作“SONTOKU”，但正式读法是“TAKANORI”）是日本江户时代后期著名的农业行政专家。其乳名“金次郎”在日本广为人知。少年金次郎背着柴禾刻苦读书的铜像或石像，在二次大战前遍布日本小学校园，他成为孩子们学习的榜样。二战后，各个学校用于供奉天皇、皇后照片以及《教育敕语（教育相关敕语）》的“奉安殿”被相继拆毁，金次郎的大部分雕像也随之被撤除。

所谓教育敕语，是日本明治天皇在1890年（明治二十三年）发表的关于日本近代教育基本方针的言论。它提倡孝敬父母等儒家道德观，要求培养学生效忠天皇以及天皇国家的忠诚心。第二次世界大战后，GHQ（驻日盟军总司令部）禁止了将教育敕语神圣化以及恭读教育敕语的做法，于是乎，奉安殿瞬时间就消失了踪影。

金次郎像原本和教育敕语没有直接的联系。但因有各地慈善家捐助，他的雕像常常会建在奉安殿的附近；并且，二战前日本的国定德育课教材《修身》，将金次郎当作克孝和勤勉的典范，金次郎像就是依据当时教科书里的插图塑造的。由此，金次郎被视为与战前道德教育密不可分的一部分，于是他和他的塑像一时间被人们抛诸脑后。

世间虽然存在有根深蒂固的《教育敕语》拥护论调，但这被视为禁忌，要想恢复《教育敕语》的地位，无异于痴人说梦。但金次郎则一洗旧时形象，作为小朋友学习的榜样，正步步重新走入人们的视野。茨城县筑西市等地，还重建了金次郎像，而且从2018年开始，金次郎的身影重又出现在了日本小学的德育教科书上。

金次郎不仅是孩子们的榜样，也是众多实业家的榜样，他的哲学思想、处事方法在二战前后备受追捧。有着“日本资本主义之父”美誉的涩泽荣一（将出现在2024年新版一万日元的纸币上）就特别尊敬金次郎。从这个意义上讲，金次郎或许可以被视为“日本资本主义之祖父”。

重建没落的老家，拯救自己服务的武家

二宫金次郎1787年出生于现在的神奈川县小田原市栢山，他家原本是个富裕的农家，但1791年的洪水冲毁了他们的大部分田地。其父花了5年时间才让农田回复原状，但却因身心俱疲，在1800年金次郎14岁的时候去世了。一家人的生活因此急转直下，在穷困潦倒之中，金次郎的母亲两年后也去世了。

从此，16岁的金次郎寄居在伯父家，白天帮着伯父干农活，晚上不眠不休地刻苦学习。但是，他的伯父认为农民不需要有学问，金次郎彻夜读书是浪费灯油，总是狠狠地训斥他。而他伯父的这种想法，在那个时代是很普遍的。

但金次郎可不是平庸之人。他在荒地上种油菜籽，收获后交给油店换灯油，以此继续挑灯夜读。白天他上山砍柴，背着柴禾也不忘读书。开篇提到的金次郎铜像和石像，就是以这段传说为原型创作的。

金次郎20岁时回到老家谋求东山再起，希望买回原有的土地。为了赚钱，他给别人家当佣工，买回田地后，又将地里收获的大米、蔬菜卖掉攒来更多的钱。24岁时他就拥有了1.4公顷的农田，成功地复兴了家业。金次郎将现金收入看得和农耕同等重要，这是他能迅速重建家业的重要原因。

25岁时，金次郎成为小田原藩的家臣之长服部家的佣工。他的任务是帮服部家的三个公子学习，陪他们一起去小田原藩的儒学先生家求学。他跟在公子们身边听课，自己也增长了不少学问。

在服部家帮工时，金次郎创建了以儒教五常为信条的雇工资金互助会 “五常讲”。大家一起拿出钱来借给需要用钱的人，并从中获取利息。参加互助会的人必须遵守儒教道德，借钱者需要如数尽快偿还。因为没有呆账，又能获得相应的利息，因此大家都乐于提供资金。

1820年，金次郎的“五常讲”互助会发展成为由小田原藩出资，面向藩内全体武士的一项制度。有人说这是世界上最早的合作社、资金互助社。后来，在日本明治时期推出的《产业组合法》，据说就参考了金次郎的“五常讲”和德国的“救济资金贷款合作社”的做法。

此后，金次郎受命重建服部家的财政，实施了严格的紧缩政策。期间，他受到小田原藩藩主大久保忠真的赏识，1821年被派到藩主的分家——宇津氏的领地，也就是现在的枥木县樱町，负责那里的重建。一介农民能被破格提拔、委以重任去重建藩主的领地，这在那个身份等级制度森严的时代实属罕见。