臺灣移民後裔仍維持清明掃墓的傳統

除了嵩田地區外，石垣島還有一個臺裔居民修墳的集散地，那就是鄰近市區的「臺灣同鄉之公墓」。許多使用這座公墓的人會配合臺灣習俗，於4月清明時節掃墓。由臺灣後代構成的「琉球華僑總會八重山分會」也會在祭壇前準備好供品，並招待大家享用炒麵等料理。

臺灣移民第二代的東金三今年66歲，他就是一位會在4月清明節時，到上述公墓祭拜祖先的臺裔後代。我問他十六日祭的事，他回答：「那天我們就（不掃墓）跟平常一樣（生活），好像有幾個臺裔後代會做十六日祭。」他舉了一個會在十六日祭時掃墓的家族為例，並補充道：「這個人跟（非臺裔的）八重山人結婚，所以會在十六日祭掃墓喔。」

縱然掃墓祭祖屬於個人行為，但當同一塊土地的人，選擇在同一天一起行動時，生者之間勢必會隨之產生交流。去朋友的墳前拈香致意，或反過來在自家墳前接受他人的心意。移民到八重山來的臺裔後代們漸漸融入當地，這之中，有的人甚至會透過十六日祭，這個八重山獨有的習慣，與親朋好友交流。

今年67歲的吉本美雪女士出生於高雄，她與東先生同樣，都有祖墳設在前述公墓，她不但會在十六日祭掃墓，也會在清明節掃墓。換言之，她同時承襲了八重山與臺灣雙方的習俗。開始在十六日祭掃墓的契機，始於20多年前來自臺灣的父親過世以後。「媽媽覺得『其他人都有食物吃，就只有爸爸沒得吃太可憐了』，開始也在十六日祭時掃墓。」她的理由與島本女士很相似。

那麼又是為什麼，選擇繼續維持清明掃墓呢？

「畢竟我們是臺灣人，該做的事我還是想做，想盡可能維持下去，因為那是傳統習俗。」吉本女士如此說明，接著補充道：「就跟八重山和沖繩的人們一樣吧。」意思是，即便方法有所不同，承襲傳統敬重祖先的心情，是不分臺灣與沖繩的。

人們在十六日祭時前往掃墓，在臺灣同鄉之公墓的靈骨塔前擺放供品，沖繩縣石垣市，2010年3月1日（筆者攝影）
人們在十六日祭時前往掃墓，在臺灣同鄉之公墓的靈骨塔前擺放供品，沖繩縣石垣市，2010年3月1日（筆者攝影）