Накидзин гусуку: священное место, защищённое древними крепостными стенами

Стратегическое укрепление и обитель богов

В XIV веке главный остров Окинавы находился под властью трёх королевств, объединённых под названием Сандзан и протянувшихся с севера на юг: Хокудзан, Тюдзан и Нандзан. Замок Накидзин служил резиденцией и ставкой короля северного королевства Хокудзан, до тех пор пока в 1416 году крепость не пала под натиском войск центрального королевства Тюдзан. Тюдзан создало единое государство Рюкю и управляло им из замка Сюри на территории современной Наха. Накидзин стал отдалённым форпостом, распространяя влияние двора и защищая север острова от нападений. Однако в 1609 году замок вновь пал, на этот раз перед войсками княжества Сацума с юга Кюсю. Замок забросили; от него остались только внушительные каменные стены. Тем не менее местные жители продолжали приходить сюда – к опустевшему пространству, окружённому прочными стенами. Для них оно оставалось священным – богов местной религии.

Согласно «Тюдзан сэйкан», официальной истории королевства Рюкю, эти священные места, обители богов, назывались Ама-гусуку (небесные гусуку). Слово гусуку обозначает укрепление, окружённое каменными стенами. Подобных мест на Окинаве немало – считалось, что все они явились на земле по воле богов. Внутри них находились священные утаки, где совершались религиозные обряды. Один из самых известных гусуку, Накидзин, почитался и как святыня, и как военно-стратегический опорный пункт. С древних времён за его внушительными стенами проводились обряды и церемонии.

Караука – священный источник воды, питавший религиозную жизнь двора; женщины занимали в ней главное место (© Осака Хироси)

Места для молитвы за суровыми крепостными стенами

Примерно такого же размера, как замок Сюри, Накидзин состоит из семи секций. Каменные стены вьются, подобно извивающемуся дракону: это одновременно делает укрепления более надёжными и сокращает уязвимые места для обороняющихся. Стены сложены из известняковых блоков возрастом около 230 миллионов лет, уложенных почти в естественном виде с минимальной обработкой. От внешних стен волнообразная кладка уходит вдаль на сотни метров – зрелище одновременно величественное и прекрасное.

Пройдя через главные ворота Хэйромон и поднявшись по каменным ступеням, посетители оказываются в Умя – обширном открытом пространстве, похожем на площадь. В одном из его углов находится Караука, священное место, где из расщелины в известняке сочится вода. В прошлом жрицы норо использовали эту воду, чтобы омывать лицо и волосы перед священными церемониями.

Продвигаясь вглубь замка, мы достигаем главного донжона, где некогда располагались административные постройки. Рядом находится Утибару, самое священное место замка, где жрицы норо возносили молитвы богам. Здешний утаки, Тэнтидзи Аматидзи, упоминается в «Тюдзан сэйкан» как Накидзин-но канахи ябу, второе после Асуй утаки святое место, созданное богиней-прародительницей Амамику. Даже сегодня, спустя более четырёх столетий после того, как замок был заброшен, оно продолжает привлекать множество паломников и посетителей.

С вершины утёса, на котором расположен замок, открывается захватывающий дух вид. Небо и бескрайний океан словно сливаются в единое целое. Это поистине достойная обитель богов.

Валун за стенами замка (© Осака Хироси)

Текст и подготовка материала: Китадзаки Дзиро

Фотография к заголовку: Внешняя стена замка Накидзин (© Осака Хироси, с благодарностью Совету по образованию деревни Накидзин)