无问西东：冈仓天心

应该在21世纪受到重新评价的思想家

为了寻找未来的出路，冈仓前往印度。此行的目的之一是去见印度教僧侣斯瓦米·维帷卡南达（Swami Vivekananda，1863-1902年）。此人在芝加哥的万国宗教大会上提倡“宗教和谐”，得到信徒的推崇。维帷卡南达向西方世界展示古印度各宗教的真理，认同东西方思想所具备的普遍性，希望两者之间能进行交流。大概正是这种和谐共处的思想，让力图将日本美术传统和西洋美术技巧融合创新的冈仓产生了共鸣。冈仓在《茶之书》中写道：“得道之人可以在象牙色瓷器的琥珀色液体中体验到孔子甘美的寡默、老子的辛辣讽刺、释迦牟尼本人的神圣之香气”。将儒教、道教、佛教融为一体的“茶”之神髓，在于不独一派而包容各种思想的多样性。

冈仓还与拉宾德拉纳特·泰戈尔（1861-1941年）交往甚密。泰戈尔生于Calcutta（现在的加尔各答），用孟加拉语创作诗歌、戏剧和小说，1913年获诺贝尔文学奖，是印度近代文化的代表人物。泰戈尔遍访各国，努力介绍印度文化和思想，提倡世界和平与国际合作。冈仓和聚集在泰戈尔身边的当地艺术家们进行交流，这些人都试图摆脱英国的殖民统治，获得独立，他们的民族主义意识让冈仓产生共鸣。

在西洋文明占据压倒性优势的时代，冈仓和维帷卡南达、泰戈尔一起，成为代表亚洲的知识分子，向西方社会传达母国的艺术、宗教、历史、生活文化等传统文化，并寻求对方的理解。通过艺术和宗教，他们强调东西方文化中的普遍性，希求开展健全的交流，相互尊重，达到和谐。这是三人的共通点。

冈仓在印度将“日本美术”的起源定位在“亚洲”。以此为基石，从波士顿向世界传播“日本”的文化和思想。开始了波士顿美术馆的工作后，他便将美国比作“位于西洋和东洋之间的家”。冈仓倡议收集优秀藏品并开展相关艺术鉴赏活动，认为这对于“西洋和东洋相互间的深入理解”具有重大意义。所谓的“位于西洋和东洋之间的家”，并不单纯是地理上的意思，同时还表示这里是东西方文化相互理解融合之处。冈仓经营理念的根基就是要将波士顿美术馆变成这样一个场所。他带领日美工作人员共同奠定了东洋美术部门的基础，培养出的美国策展员们进入美国各地的美术馆，尽力推动两国文化交流，直至1941年太平洋战争爆发为止。

冈仓最后的作品是歌剧剧本The White Fox（《白狐》）。这是一个以“信太妻”传说(*3)为题材的故事，表达了母爱和别离的悲伤这种带有普遍性的主题，并用歌剧这种西洋文化形式创作。狐狸Koruha和保名之间出生的孩子，成了连接两个互不相容世界的奇迹般的存在。Koruha留给这个孩子的魔法珠预示着两个世界的和谐未来。这个魔法珠与《茶之书》中双龙竞相获取的珠子交相呼应。

冈仓离世已逾百年。如今，群龙还在波澜万丈的海上激烈地争夺霸权和利权。世界陷入愈发混沌的深渊，对于长期的文明冲突造成的荒芜，我们依然束手无策，没有找到修复的方法。正式因为置身这样的现状之中，我们才更加应该重温冈仓觉三的思想，在国家和民族的对立愈发尖锐的现代社会，他的智慧比以往任何时候都显得更为重要了。

标题图片：冈仓觉三（天心）。1904年于波士顿美术馆（图片提供：茨城大学五浦美术文化研究所）