神道并非宗教

——您说神道精神是您所迷恋的日本文化的原动力，到底什么是神道精神呢？

比如，在长野县，像诹访大社那样四角伫立四根柱子的神社非常多。而到了奈良，则会看到红色的御社殿，如果翻过山，来到三重，像伊势神宫那样用原木建造的御社殿就会比较多见。真是不可思议啊。既然都是神道，那大家都应该建造一样的神社才对呀，可现在怎么搞得没有统一感呢？

原因何在？我认为这是因为神道并非宗教。原本日本是没有“宗教”这个概念的，这个词也是在明治时代根据英语的religion创造出来的。religion一词的定义是成员身份，我想恐怕在古代欧洲社会是通过属于什么组织来确认身份和民族的。

要成为一个组织的成员，当然就要有相关的资格和规则，而神道完全没有这些东西。入口处的鸟居，不能像门那样关闭，所以可以接纳任何人，即使是不同宗教的人。因此，从这个意义上讲，日本自古就没有“宗教”的概念。最具有代表性的例子是，日本在奈良时代接纳了佛教。如果从religion的思维来考虑，要么接纳后全盘佛教化，要么完全排斥。“神佛混融”这种现象在其他国家是不可能出现的。

从野边野神社南鸟居眺望御社殿

——人们常说，因为日本是个小岛国，所以大家只能和睦相处。并且，日本拥有接纳各种文化的历史。这么说来，其根源原来就在于神道的精神吗？

在欧洲，国界是人为决定和划设的。如果想要更多国土，就会攻打其他国家，但在日本却无法这样做。

另外，日本虽然自然灾害频发，但土地肥沃，四季景色优美。正因为如此，我认为不可能将这个国家的神明统一成一个神。之所以这样说，是因为那样不合理。你以为拜了那个神就可以平安无事了，谁知五分钟后就发生大地震，大家都不幸遇难，这种事也不是没有。各个神明都有各自的职司，每一个都必须拜到。

不过，要是在沙漠，条件就迥然不同了。那里原本就没有舒服的地方。要想在那种严酷的环境中生存，如果不独信一个神明，把自己想象成是这个神明选中的民族，恐怕就没办法生存下去的。