لماذا تُعتبر البشرة البيضاء علامة الجمال في الثقافة اليابانية؟

ساشي أورا هي/ أوميه تشورو كونيسادا العام الرابع من تأريخ أنسيه (١٨٥٧) منظر لفتاة تضع ملابسها في الصباح في منطقة يوكاكو. الفتاة على اليسار تضع الناكابوكورو لتنظيف وجهها. (من ممتلكات مركز الدراسات الثقافية بولا).

لا زالت تستخدم حتى اليوم مساحيق التجميل التي يمثل الأرز أحد مكوناتها (مقدم من أيمو، كوسيه بروبيجيون).

السيدة توميزاوا يوكو عضو فريق الأبحاث بمركز بولا للأبحاث الثقافية.

دوتيه شوجتسو/ جوتيهكونيسادا فترة -إيدو- المتأخرة لسيدة تقوم بوضع مسحوق التجميل بحذر حتى لا بتسخ الكيمونو. في فنون التجميل التقليدية في اليابان، لا يقتصر الأمر على الوجه فقط بل يشمل الأذن والرقبة، وحتى حول الصدر كان يتم تجميلهم بالمسحوق الأبيض. ومنذ القدم كان وضع مساحيق التجميل أمراً شخصياً تماما. في اليمين في الفترة الأخيرة من عصر الإيدو بي إن سنجوكو شيكيبو هاكيه/ كيسيه أي إيه سن من ١٨١٨-١٨٣٠ توشجورو بي إن سنجوكو، صورة شاملة لأحد مساحيق التبييض التي إنتشرت وقتها. صورة لما يُعرف بفتاة الجيشا تقوم بوضع مسحوق التببيض بإستخدام فرشاة. (مركز أبحاث الثقافة بولا).

Yanagihashi Okon beni o sashi ( صورة تشير إلى الجوروكو موساشي ياناجي شيوكون وقتها/ تويوهارا كونيتشيكا ميجي عام ٤ (١٨٧١) (من مقتنيات مركز أبجاث الثقافة بولا).

من كتاب مصور يرجع إلى عصر- ميجي - عن تجميل الحواجب الطبيعية، (اليمين) مجموعة أدوات تجميل تحمل صورة إمرأة جميلة مكونة من أحمر شفاه، مسحوق للوجه، عطر، أحمر للخدود، و ترجع المجموعة لما بين عامي ١٩٢٠ و ١٩٣٠ (من مقتنيات مركز بولا لأبحاث الثقافة).

السيدة ياماجوتشي سايوكو، تصوير: يوكوسوكو إيسيماتسو (تقديم: شيسيدو)

محل بولا ذا بيوتي في جينزا (مقدمة من بولا إتش دي).