「真主面前人人平等」

在非洲旅行時的下山先生和村民們（照片提供：下山茂）

聽說在東京清真寺皈依伊斯蘭教的日本人每個月有5人左右。在這次採訪中，也幾乎沒有看到作為穆斯林來此禮拜的日本人。現狀是伊斯蘭教的日本信徒極少，下山先生為什麼做了穆斯林呢？

「大學生時，我乘橡皮艇遊覽了非洲的尼羅河，並逗留在當地的村落裏。每到一處，雖然不能完全用語言溝通，但每個村落幾乎都會有求必應，爽快地為我提供床鋪。從人種上說，他們是黑人，但信仰伊斯蘭教。我當時非常感激他們的款待，後來得知這些都是伊斯蘭的教誨，深感吃驚。

那時的體驗造就了今天的自己。坦率地說，成為穆斯林之前，我不大相信神明的存在。但是，因為皈依了伊斯蘭教，成為了「伊斯蘭大家庭」的成員，無論是黑皮膚、黃皮膚還是白皮膚，大家都像兄弟一樣，並排在一起禮拜。我感到那實在是太美妙好了。」

清真寺不僅僅屬於人類。作為世上所有生物平等的一種象徵，禮拜堂的外牆上設置了五個人工鳥巢

禮拜時，人們必須排排成行地祈禱，這是基於伊斯蘭教中在真主面前人人「平等」的精神。另外，有關「正義」的教誨，意味著即便那是自己所需要的，也應該讓給比自己更需要的人，就是將自己從自我中心的意識中解脫出來。(*2)這種伊斯蘭的教誨深深地打動了山下先生的心靈。

表現「無限」和「完全」的六角形幾何圖案，它在東京清真寺中隨處可見

「伊斯蘭教這一宗教，極力規勸善行和分享。從14世紀至16世紀的鄂圖曼帝國時期，依據將多餘的財富歸還（捐獻）給社會這種伊斯蘭教的理念，社會的剩餘資金通過經濟活動，相對來說轉化為了社會資本。它是通過「瓦合甫（Waqf）」來具體實施的。所謂「瓦合甫」，是相當於今天NGO、NPO這樣的組織，它們用收集的捐款，為貧困者建立了醫院、學校等社會公益設施。以清真寺為中心，周圍建有伊斯蘭學校、醫院、集市、為窮人免費供餐的食堂，形成一個多功能的城市中心。蘇丹（類似總督的官職——譯註）、官吏、市民們都把剩餘的金錢，用在了消除社會差距上。」