以為是理解受害者家屬的心情

不少支援死刑者列舉的理由，歸根結底是非邏輯的，他們只是以受害者家屬的心情為依據。實際上每當發生重大案件時，媒體都大肆報導受害者家屬的怨恨和憎惡之情。在此類報導的耳濡目染下，不少人認為如果自己的家人被害，也會是同樣的心情，所以為了受害者家屬，死刑制度是必不可少的。這裡存在著的不合理的邏輯，是他們在為受害者家屬的復仇情緒代言。當然，我們對受害者家屬應盡力予以救助，現在在社會保障和關懷方面尚有很多問題亟待解決。然而，救助受害者不等同於報復加害者。如果把注重冷靜的邏輯思維作為社會成熟的標誌，那麼可以認為，日本尚未發展到這一階段。

我的上述觀點屢屢遭到反駁，比如「你的孩子被殺，你還會說這種話嗎？」每當此時，我都會首先表示：「我很難確切地想像出那種情況」，然後回答：「豈止是希望判處死刑，說不定我還想親手殺了犯人呢。」很多人對我的回答感到困惑，也有人氣憤地表示，這是雙重標準。於是我反駁他們說：「當然是雙重標準了。因為在自己的孩子遇害的那一瞬間，我就成為當事者了。」

設身處地理解受害者及其家屬的心情非常重要。不過，只要你不是當事人，就絕對無法對當事人的心情感同身受，意識到這兩者之間的界限也很重要。我見到的很多受害者家屬，他們對加害者懷有強烈的報仇情緒，同時也在不斷自責：「為什麼當時我沒有阻止他（她）外出呢？」「為什麼我疏忽了呢？」他們在佛龕前不停地向受害者道歉，承受著地獄般的痛苦。然而，很多支持死刑的人並沒有切身體會到這種心情。他們不過是表面上與受害者家屬在因果報應上產生共鳴，呐喊著要理解受害者家屬的心情。

實際上，日本半數以上的殺人案件都是在親屬家人間發生的。不少受害者家屬常常也是加害者家屬。這些家屬難以大聲疾呼，因此媒體也不會大加宣傳。這樣一來，半數以上案件讓人不得而知，這類家屬的存在就沒有人會去想像了。

如果將保留死刑制度的重要原因歸結為受害者家屬的心情，那麼被殺害者若是矜寡孤獨的話，犯人就變得可以從輕判決了。這絕不是在強詞奪理。現實生活中確有這種犯罪情況發生。這樣的話，現代司法中最重要的原則——罪刑法定原則將土崩瓦解，邏輯讓位於情緒，結果會導致諸多矛盾的產生。可是，這個國家八成以上的國民都沒有意識到這種矛盾。他們對此視而不見。這就是日本在涉及死刑制度問題上的現狀。